Caro Federico e caro Lorenzo,

se vi può consolare, la prima volta che mia moglie, parecchi anni fa, decise di accompagnarmi a un convegno di studi tradizionali lo fece con un solo scopo che enunciò così: “Voglio vedere se sono tutti matti come te”. Poi, siccome certa follia è contagiosa, la malattia ha fatto il suo corso in famiglia, ma non è stata una passeggiata.

Ricordo benissimo i tempi in cui andavo ancora alla Messa nuova contorcendomi allo scambio del segno di pace per evitare mani avide di una fratellanza farsesca, agitandomi sul banco durante le omelie da comizio, riuscendo a stento a trattenere qualche imprecazione durante le demenziali preghiere dei fedeli, celando malamente l’orrore davanti alla tavola calda della comunione.
Poi, naturalmente, si doveva passare sotto le forche caudine degli sguardi di compatimento di un clero e di un laicato desiderosi di accogliere chiunque tranne quelli come me perché, mi spiegavano, “bisogna dire che idea di Chiesa si ha in testa”. Non me ne capacitavo, ma avevano ragione loro, perché praticavamo, e pratichiamo, due idee di Chiesa completamente diverse in quanto apparteniamo a due religioni diverse con riti diversi.

Quando ho finalmente messo a fuoco questo fatto e ho accettato la realtà per quello che è, mi sono pacificato. Siccome la mia religione non mi consente di pregare con appartenenti a religioni diverse, me ne sono andato per la mia strada senza farmi alcun problema e senza alcun senso di colpa, anzi: se dei pazzi mi giudicano pazzo, significa che sono normale.

Non so a che punto del percorso vi troviate, caro Federico e caro Lorenzo, ma è evidente quale sia la strada intrapresa. Che è quella giusta e, proprio per questo, stretta, faticosa e dolorosa. Soprattutto dolorosa, perché vi porta, come ha portato tutti quelli che vi hanno preceduto, a fare i conti con l’ambiente in cui siete nati e cresciuti e a misurarlo sulla concreta e inappellabile evidenza della fede cristiana.
A un certo punto si comprende che non si possono più fare sconti, non si può tacere davanti a errori e tradimenti, tanto più se vengono dall’alto. La libertà dei figli di Dio, che non sono quelli indicati da Bergoglio ma quelli che individua San Giovanni nel Prologo del suo Vangelo, costa cara, cari amici.

Movimento o parrocchia, associazione culturale o di volontariato non sono altro che macchine più o meno grandi del consenso. Lo sono da decenni e l’avvento di Bergoglio non ha fatto altro che mostrarlo senza più alcuna vergogna. Il capo ha sempre ragione e si china la testa per quieto vivere, per connivenza, per convenienza, per arraffare qualche poltrona o qualche strapuntino del potere. O, semplicemente, perché si sta così bene al calduccio di una sacrestia, di un palasport, di un meeting dove si sente di appartenere a un popolo o a una comunità che, inesorabilmente, finiscono per celare la Croce di Cristo dietro alla voglia di essere tanti e contare sempre di più nel consesso degli uomini. Non c’è più bisogno di scegliere in prima persona e, soprattutto, non c’è più bisogno di scegliere la testimonianza vera, il martirio. Certo, ogni tanto si scende in piazza, si fa un po’ di voce grossa, ma senza disturbare veramente il conducator, al riparo delle grandi manovre che i “capi” conducono altrove e su altri tavoli. Naturalmente, per il bene del movimento, dell’associazione, della diocesi o della parrocchia, ma non della Chiesa e nemmeno delle anime.



Capisco che tutto questo vi metta a disagio, cari amici. Ma l’avete voluto voi. Non c’è scelta più controcorrente che quella di usare la propria testa per seguire la Verità, specialmente dentro una Chiesa occupata dall’antichiesa.
In tutto l’Orbe (ex) cattolico regna la stessa attitudine che circa settant’anni fa Giovannino Guareschi attribuiva agli italiani, i quali, spiegava lo scrittore, preferiscono alzarsi la mattina e trovare già tutto pensato. È su questo modello che Guareschi inventò il trinariciuto, il perfetto comunista con la terza narice praticata per far uscire il cervello dalla testa e far entrare le direttive del partito. L’eterna sindrome del militante che dice sempre e ovunque quello che pensa l’Unità.

Ma la terza narice non è solo politica e non è solo comunista. È la tremenda tentazione dell’uomo che non vuole faticare e non vuole rischiare. Da questo punto di vista, non c’è peggior trinariciuto di quello cattolico, che, oltre che del cervello, si è scaricato anche dell’anima, cosicché gli va bene che il dio arcobaleno vada sugli altari in luogo del Dio cattolico, che la riforma protestante cassi il Concilio di Trento o che Giuda pontifichi al posto di San Pietro. L’ha detto il capo e dunque va bene. Non capisce, ma si adegua, come il Ferrini di “Quelli della notte”. Poi, a forza di adeguarsi, non si pone più neanche il problema di non capire.

Ma il vostro problema, cari amici, sta nel fatto che capite e non vi adeguate. Benedite Dio per una simile croce, perché è la sua Croce, quella che il mondo considera stoltezza.
“La parola della croce” dice San Paolo nella Prima Lettera ai Corinti “infatti è stoltezza per quelli che vanno in perdizione, ma per quelli che si salvano, per noi, è potenza di Dio”.

Sta in questa stoltezza la nostra ragione, caro Federico e caro Lorenzo. Ce lo dice ancora San Paolo:

Qualche anno fa, a un amico sacerdote che cominciò a chiedersi che cosa stesse accadendo dentro la Chiesa, dissi di pensarci bene prima di avviarsi lungo quella strada, perché lo attendevano soltanto sofferenza, incomprensione, isolamento e rancore.
D’altra parte, cari amici, che cosa può attendersi lo scandaloso granello che fa scricchiolare gli ingranaggi di una gioiosa macchina da guerra? Di essere schiacciato.
Ma, siccome è un seme, poi germoglia.

Alessandro Gnocchi