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| Brevi note sul Comunicato della Casa Generalizia della FSSPX, dopo le “concessioni” da Roma sulle celebrazione dei matrimoni  Come noto, pochi giorni fa, in occasione della “concessione” circa il Sacramento del Matrimonio voluta direttamente da Bergoglio come gesto di “benevolenza” nei confronti della Fraternità Sacerdotale San Pio X e dei fedeli che ad essa si appoggiano, ha fatto seguito il Comunicato proveniente dalla Casa Generalizia di Menzingen, datato 4 Aprile 2017 [1]; su quest’ultimo appare opportuno un breve esame critico. Anzitutto questo Comunicato può aver lasciato nello sgomento chiunque lo abbia letto: dai fedeli ai sacerdoti senza distinzione, pur con maggior impatto – questo è certo – i consacrati facenti parte della Fraternità. Ovviamente ciò vale solo per chi non considera la sede vacante, poiché chi la ritenesse tale non dovrebbe porsi alcun tipo di problema, se non gioire parlando di “altro timbro in attesa del timbrone” – e purtroppo non con tutti i torti. La delusione di questa questione non deve nemmeno far sì che si voglia dar ragione ad un certo sedevacantismo, per il semplice fatto che non sarebbe questo l’argomento essenziale per cambiar rotta; anzi, chi lo facesse o volesse dar ragione al sedevacantismo per queste ragioni, si dimostrerebbe incoerente nonché incapace di affrontare la questione con disposizioni teologiche. Fatta questa premessa, entriamo nei contenuti espressi dalla Casa Generalizia per voce del suo Superiore; quei contenuti che, come dicevamo, lasciano abbastanza sgomenti. Nel testo, oltre alla copiatura di alcuni passaggi presenti nella lettera della Commissione Ecclesia Dei rivolta alla Fraternità ed ai fedeli, possiamo trovare il seguente passaggio: “La
Fraternità San Pio X ringrazia profondamente il Santo Padre per
la sua sollecitudine pastorale, così com’è espressa
attraverso la lettera della Commissione Ecclesia Dei, al fine di
togliere la «incertezza circa la validità del sacramento
del matrimonio». Il Papa Francesco vuole chiaramente che, come
per le confessioni, tutti i fedeli che desiderano sposarsi in presenza
di un sacerdote della Fraternità San Pio X, possano farlo senza
alcuna inquietudine riguardo alla validità del sacramento.
C’è da augurarsi che tutti i Vescovi condividano la stessa
sollecitudine pastorale”.
I ringraziamenti non erano mancati nemmeno in occasione del “giubileo della misericordia” quando Bergoglio, nella lettera indirizzata a Mons. Fisichella, concedeva a tutti i fedeli legati alla San Pio X di accostarsi al Sacramento della Confessione ricevendo validamente e lecitamente l’assoluzione. Menzingen rispose [2] in data 1º settembre 2015 – ovvero lo stesso giorno in cui fu pubblicata la lettera. Eppure i contenuti parevano comunque un minimo diversi dagli ultimi del più recente comunicato: “Nel
ministero del sacramento della penitenza, essa [la Fraternità
Sacerdotale San Pio X – ndr] si è sempre appoggiata, con
assoluta certezza, sulla giurisdizione straordinaria che conferiscono
le Normae generales del Codice di Diritto Canonico.”
La notevole differenza tra il Comunicato del 2015 e quello del 2017 si riscontra proprio in questo fatto, per cui si può rimanere totalmente senza parole rispetto alla gravità dell’omissione. Da Menzingen viene ribadito addirittura che Papa Francesco vuole far stare tranquilli tutti i fedeli legati alla Fraternità, cosicché possano sposarsi senza dubbi alcuni. Questo è quel che viene ribadito dai vertici dell’opera fondata da Mons. Lefebvre! Nemmeno una parola di precisazione circa il fatto che, visto il clamoroso stato di necessità in cui ci si è venuti a trovare dopo il Concilio, i Matrimoni tutti venivano celebrati validamente, pur senza il permesso dell’Ordinario del luogo. Si ringrazia, si sottolinea ciò che Bergoglio ha voluto concedere, ma non si fa alcuna precisazione circa la validità con cui i sacerdoti della FSSPX hanno sempre raccolto i consensi degli sposi. A dirla tutta il suddetto comunicato pare voglia dire questo, in parole povere: ringraziamo
il Santo Padre per aver reso valido e lecito ciò che in effetti
prima non sapevamo se fosse tale. Lo abbiamo detto, è vero,
circa per quarant’anni, eppure meglio che sia arrivato il permesso del
Papa, così ci togliamo qualche dubbio anche noi.
Sfido chiunque a non sentirsi in diritto di interpretare in questo modo. Però a questo punto giunge spontanea una domanda: ma questo stato di necessità, c’è o non c’è? C’era e adesso è finito? Si è interrotto sotto Bergoglio ma poi riprenderà? Ce lo siamo inventati? Reggeva poco come scusa? Per rimuovere ogni dubbio è bene aver la pazienza di rileggere parte dell’omelia che Mons. Marcel Lefebvre pronunciò il 30 giugno 1988, ad Êcone, in occasione della consacrazione episcopale dei quattro Vescovi: “Noi
ci troviamo di fronte ad uno stato di necessità. Abbiamo fatto
di tutto per provare che Roma comprendesse che bisognava ritornare a
quest’attitudine del venerato Pio XII e di tutti i suoi predecessori.
Abbiamo scritto, siamo andati a Roma, abbiamo parlato, abbiamo inviato
delle lettere – Mons. De Castro Mayer e io stesso – diverse volte a
Roma; abbiamo provato con questi colloqui, con questi mezzi, di
giungere a far comprendere a Roma che a partire dal Concilio, questo
aggiornamento, questo cambiamento che s’è prodotto nella Chiesa
non è cattolico, non è conforme alla dottrina di sempre
della Chiesa. Questo ecumenismo e tutti questi errori, questa
collegialità, tutto questo è contrario alla Fede della
Chiesa, è in procinto di distruggere la Chiesa.
È per
questo che siamo convinti che facendo oggi queste consacrazioni, noi
obbediamo all’appello di questi papi e, di conseguenza, all’appello di
Dio, perché esso ripresenta Nostro Signore Gesù Cristo
nella Chiesa.
E
perché, Monsignore, avete bloccato questi colloqui che tuttavia
sembravano avere un certo successo? Precisamente perché, mentre
apponevo la mia firma sul protocollo, nello stesso minuto l’inviato del
cardinale Ratzinger che mi portava questo protocollo da firmare, mi
consegnava una lettera nella quale mi si diceva di chiedere perdono per
gli errori che facevo. Se io sono nell’errore, se insegno degli errori,
è chiaro che mi si deve riportare alla verità. Allo
spirito di quelli che mi inviavano questo foglio da firmare
perché riconoscessi i miei errori, cioè:
«Se voi riconoscete i vostri errori, noi vi aiuteremo a ritornare nella verità». E qual è questa verità se non la verità del Vaticano II? Se non la verità di questa Chiesa conciliare? È chiaro! Di conseguenza, è chiaro che per il Vaticano la sola verità che oggi esista è la verità conciliare, è lo spirito del concilio, è lo spirito d’Assisi. Ecco la verità di oggi. E questa noi non la vogliamo per niente al mondo, per niente al mondo! Ecco perché, constatando questa ferma volontà delle attuali autorità romane di ridurre a niente la Tradizione e di condurre tutti in questo spirito del Vaticano II e in questo spirito d’Assisi, noi abbiamo preferito ritirarci, evidentemente, e dire: Non possiamo, è impossibile. Non è possibile porci sotto un’autorità, poiché evidentemente ci saremmo posti sotto l’autorità del cardinale Ratzinger, Presidente di questa commissione romana che doveva dirigerci. Ci mettiamo in queste mani e, quindi, nelle mani di coloro che vogliono condurci allo spirito del concilio e allo spirito d’Assisi. Questo
non è possibile.”
Non occorrono ulteriori parole, giacché tutto è stato detto nelle poche righe sopra riportate, a memoria di ciò che fu il più grande atto di Monsignore. Atto di amore verso la Chiesa, ovviamente. Orbene, pare proprio che a distanza di quasi trent’anni da quelle consacrazioni, qualcuno si sia dimenticato di dire a Bergoglio che tutti i sacramenti conferiti dai sacerdoti della FSSPX sono validi in ragione ed in forza di questo gravissimo stato di necessità, da lui e dai suoi predecessori creato e peggiorato giorno dopo giorno. A questo punto la questione diventa indifendibile anche da coloro i quali hanno sempre fatto di tutto per difenderla. Davanti a tali omissioni e a tale superficialità non si può che sventolare una triste bandiera bianca. . NOTE 1 - http://www.sanpiox.it/attualita/1956-comunicato-della-casa-generalizia-4-aprile-2017 2 - http://www.sanpiox.it/comunicati/1644-comunicato-della-casa-generalizia-1-settembre-2015 (torna
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aprile 2017 |