di Giovanni Servodio

Nell’anno 70 dopo Cristo, il futuro imperatore romano Tito rase al suolo il Tempio di Gerusalemme, ponendo fine, di fatto, alle continue rivolte ebraiche contro la dominazione romana. Ma quella distruzione dell’unico luogo di culto del popolo ebraico significò anche la fine dell’ebraismo mosaico.
Il Tempio di Gerusalemme era il luogo in cui si rinnovava il culto ebraico, attraverso il sacrificio operato secondo quanto aveva prescritto Dio stesso a Mosè. Distrutto il Tempio, cessò il culto ebraico e quindi ebbe fine la religione ebraica mosaica, rimase solo una sorta di religione laica elaborata e retta dai rabbini che ancora oggi praticano l’ebraismo talmudico e non più mosaico.
Tuttavia, la Provvidenza di Dio aveva già predisposto la continuazione del culto dell’Antica Alleanza, attraverso la Nuova ed Eterna Alleanza stabilita da Nostro Signore, la quale sostituì all’antico sacrificio del Tempio il nuovo ed eterno Sacrificio della Croce, da rinnovarsi in perpetuo dagli Apostoli e dai loro successori con la celebrazione della Santa Messa: Sacrificio incruento di Nostro Signore offerto al Padre per la salvezza del mondo. E’ quello che si è chiamato e che si chiama “Eucarestia”, e il giorno in cui questa cessasse di essere celebrata, con ciò stesso cesserebbe il culto dovuto a Dio. Non bisogna dimenticare, però, che equivalendo la fine del culto alla fine della religione cattolica e della Chiesa, per espressa volontà di Dio questo non avverrà, come promesso da Nostro Signore (Cfr. Mt. XVI, 18).

Questa breve premessa serve a leggere adeguatamente l’ultima affermazione di Bergoglio, da lui espressa dall’alto del cielo terreno nel volo di ritorno dalla Romania, il 2 giugno scorso.

Interpellato da Cristian Micaci, giornalista di Radio Maria-Romania, a proposito dell’ecumenismo, Bergoglio ha risposto così:

E’ incredibile come un papa, o almeno supposto tale, possa demolire con una battuta da quattro soldi tutta l’impalcatura della religione cattolica: è noto infatti che l’Eucarestia è la fonte e il culmine della vita e della missione della Chiesa.
Questa concezione della religione cattolica è una peculiarità di Bergoglio, il quale ritiene che la liturgia e la dottrina della Chiesa sarebbero roba da teologi e da cattolici “zitelloni”, mentre la vera liturgia, la vera dottrina, la vera Eucarestia, sarebbero, come dice qui: “la preghiera, con la memoria del sangue dei nostri martiri, con le opere di carità e anche volendosi bene”.
Il rinnovamento del Sacrificio cruento della Croce nel Sacrificio incruento dell’Altare, scompare per bocca di Bergoglio; il vero fondamento della religione voluta da Dio, per Bergoglio fa posto ad una vaga religiosità umanitaria e del “volemose bene”.
Non più, quindi, il culto da rendere a Dio, ma una sorta di culto laico che l’uomo rende a se stesso e dove il richiamo a Dio è solo un accessorio, un punto d’appoggio importante, ma un accessorio.
Ed è logico che a queste condizioni chiunque, da uomo, può andare a “fare il culto” a casa di chiunque: oggi tra un cattolico e un protestante, domani tra un cristiano e un non cristiano.

Così, Bergoglio sancisce a suo modo la fine del cattolicesimo.
Sfortunatamente, per lui e per i suoi accoliti, la Provvidenza non ha predisposto un nuovo culto da rendere a Dio in sostituzione di quello attuale da loro vanificato. Fortunatamente, per i veri credenti in Cristo, il vero culto e la vera Eucarestia continuano a sussistere grazie ai sacerdoti fedeli alla Chiesa di sempre e grazie ai fedeli che si mantengono saldi nella fede (Cfr. I Pt. V, 6-10).  Ed esso sussisterà fino alla fine del mondo, per espressa volontà di Nostro Signore e nonostante il Signore stesso permetta che sul trono di Pietro e come successori dei Suoi Apostoli vi siano uomini indegni come Bergoglio e i tanti vescovi che lo hanno voluto a quel posto e che lo seguono in quest’opera di demolizione della Chiesa: opera vana destinata a infrangersi contro il baluardo della Pietra posta da Nostro Signore a fondamento imperituro della Sua Chiesa.