di Francesco Lamendola

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In fondo, non c’è nulla di nuovo sotto il sole: la storia è il campo di battaglia delle forze del Male contro quelle del Bene, esattamente come avviene in interiore homine, nelle profondità dell’anima di ciascun essere umano.
Il fatto nuovo è che ce n’eravamo dimenticati tutti quanti, o quasi tutti. I nostri avi, i nostri nonni e, molto spesso, i nostri genitori, no: lo sapevano bene e non c’era pericolo che se ne scordassero, neanche per un attimo. Noi invece sì; e vale la pena d’interrogarsi su una così rapida e così generalizzata amnesia.
Com’è stato possibile che, nel bel mezzo della guerra, una delle parti in lotta si dimenticasse che c’è la guerra, e si comportasse proprio come in tempo di pace, abbassando le armi, abbandonando le fortificazioni, e addirittura mescolandosi e fraternizzando col nemico, come se improvvisamente questi fosse diventato amico?
Come è stato possibile un così gigantesco inganno, una così colossale ignoranza della vera situazione nella quale ci troviamo? Non c’è il minimo dubbio che si sia trattato di un errore pilotato; che le forze del Male, impadronitesi della cultura e dell’informazione, abbiano sparso la falsa voce che la pace era stata raggiunta, che la guerra non c’era più, e dunque che bisognava abbattere i muri e gettare ponti in ogni direzione, perché ormai l’intera umanità avrebbe potuto godere, pacifica e indisturbata, i frutti del dialogo, dell’inclusione, della disponibilità ad accogliere chiunque, anche chi non aspetta altro che questo per vibrare il colpo mortale nelle spalle degli sciocchi che si lasciano ingannare.

Come i Troiani davanti al cavallo di legno lasciato dai Greci sulla riva del mare, e subito condotto entro le mura per festeggiare la fine della lunghissima guerra: il cavallo dell’inganno dal quale, di notte, sarebbero usciti i nemici per distruggere la sventurata città.




Quello che è nuovo, tuttavia, e che spiega in parte l’inconsapevolezza della stragrande maggioranza delle persone, è la sconvolgente vastità dell’attacco. Ma anche questo, a ben riflettere, se è nuovo sul piano pratico, non lo è su quello concettuale.
Siamo o non siamo in tempi di globalizzazione, sempre più frenetica e sempre più totalizzante? Ebbene, allora anche il Male si è globalizzato; o per meglio dire: agisce in maniera globale, sfruttando i canali privilegiati – finanziari, economici, politici, giuridici, mediatici – che la globalizzazione stessa ha creato, o che ha immensamente potenziato e velocizzato.
Non era mai accaduto prima, in effetti, che il Male fosse in grado di sferrare il suo attacco all’umanità, simultaneamente, su scala planetaria; anche se si era fatto una ricca esperienza in materia nel corso delle due guerre mondiali e, al termine di esse, con la sperimentazione sul campo dell’arma atomica, poi di quella batteriologica.
Ed è l’arma batteriologica, infatti, che il Male sta usando in questo momento, come un grimaldello per scardinare da cima a fondo la nostra società e tutte le sue fragili, effimere certezze, comprese le più radicate e, in apparenza, le più indispensabili.





Siamo le vittime di un gigantesco, doppio tradimento.
Lo Stato ci sta tradendo come cittadini negandoci di colpo, in maniera del tutto arbitraria, i nostri diritti fondamentali, il tutto con il pretesto di una pandemia inesistente, che il futuro dimostrerà essere stata il più grande inganno della storia.
La Chiesa ci sta tradendo come credenti, negandoci i Sacramenti e lasciandoci, così, in stato di peccato mortale, sempre con la scusa di una presunta emergenza sanitaria che ha fatto passare in secondo piano, o meglio, che ha letteralmente azzerato, le ragioni dell’anima e i diritti di Dio. È come se questi vescovi codardi e traditori avessero detto, e proprio nel momento più solenne dell’anno liturgico, la Settimana di Pasqua: Cari cattolici, non vi preoccupate; indossate guanti e mascherine e uscite solo per fare la spesa; la Comunione non è importante e Dio può aspettare.
Lo hanno fatto persino laddove il Covid-19 non s’è visto affatto e dove, come in Sardegna, il governatore aveva detto loro: Se volete, potete riprendere a frequentare la Messa. Ma loro, i codardi e i traditori, no, niente, nemmeno per sogno: rischiare d’infettarsi? E perché, poi? Per dare il Corpo di Cristo al popolo cristiano? Eh, via; questi sono lussi, sono romanticherie che vanno bene per i tempi normali. Del resto un vescovo, tedesco in questo caso, l’ha detto in maniera chiarissima, ancora all’inizio della quarantena: I cattolici la smettano coi loro piagnistei, la piantino di lamentarsi: ci son cose più importanti alle quali pensare, adesso. Sottinteso: Ragazzi, lasciate fare agli adulti: state buoni e tranquilli in casa vostra, che alle faccende importanti ci pensiamo noi.
E poi, di che cosa dovreste lamentarvi? Si può seguire la Messa da casa, per mezzo della  televisione (col signore vestito di bianco che la celebra da Santa Marta, che volete di più?), mica siete rimasti senza. Già. Mettendo sullo stesso piano la Parola e l’Eucarestia: esattamente come fanno i protestanti.




L’infezione modernista, infatti, viene da lì: dal protestantesimo. E da infezione è diventata tradimento consapevole quando, col Concilio, è stata introdotta l’idea e la prassi del falso ecumenismo, vale a dire del “dialogo” con l’errore.
Ma per un cattolico, nulla può venir messo sullo stesso piano dell’Eucarestia: l’Eucarestia è tutto, e dove c’è l’Eucarestia, lì c’è Dio; la Parola è importante, ma non potrà mai sostituire l’Eucarestia. Perché con la Parola si può ricordare, ad esempio, il fatto dell’Ultima cena e anche quello della Passione; ma non si può far sì che Gesù sia presente, non solo spiritualmente, ma anche materialmente, in mezzo ai suoi fedeli.
Perché per i protestanti l’Eucarestia è una commemorazione dell’Ultima cena; per la Chiesa cattolica no, è molto di più, è infinitamente di più: è la Presenza Reale di Cristo. Il più grande di tutti i miracoli, diceva un certo san Tommaso d’Aquino: perché perfino la Morte e la Resurrezione di Cristo hanno avuto luogo una volta sola; mentre l’Eucarestia si rinnova ogni giorno, ogni momento, in ogni parte del mondo: e ogni volta che la si celebra, lì c’è la Presenza Reale di Dio.
Questo è il significato dell’Eucarestia; cari vescovi sardi, cari vescovi italiani, caro monsignor Bassetti, non lo sapevate? Oppure ve n’eravate scordati? Dunque sapete benissimo anche quali sono le conseguenze dello stare senza Eucarestia per settimane e mesi: la caduta dell’anima in peccato mortale. Nessuno è abbastanza forte da poter fare a mano del Sacramento eucaristico; nessuno è simile a Gesù, che è la Via, la Verità e la Vita; ma anche i santi più eccelsi hanno solo tentato, assai imperfettamente e debolmente, d’imitarlo. Perciò, niente Eucarestia, niente grazia; niente grazia, ed è la vittoria delle forze del Male. Un’ombra scurissima si è distesa su un miliardo e trecento milioni di fedeli: l’ombra del diavolo.




E in questo tragico frangente, in questo disastro annunciato, in questa apocalisse inevitabile, che fa il signore biancovestito di Casa Santa Marta, che fa il cardinale Bassetti, che fanno i vescovi della C.E.I.?
Prevengono le richieste, ingiustificate e arbitrarie, del potere politico; vogliono farsi vedere più realisti del re e mostrarsi più repubblicani della repubblica. Vogliono dare l’esempio del perfetto cittadino (del perfetto schiavo, sarebbe meglio dire): il quale non pensa, non ragiona, non si fa domande, non chiede nulla ad alcuno, prende atto della consegna e obbedisce. Si chiude in casa e non mette fuori il naso per tre mesi filati, se così piace al governo, e questo glielo chiede, anche per quattro, cinque o sei. Meglio abbondare in prudenza, si capisce: la prudenza e il senso di responsabilità non sono mai troppi.
Il quale governo, a sua volta, si affida e si rimette interamente a un comitato pseudo tecnico-scientifico, il quale, per prima cosa, chiede l’impunità per tutte le decisioni che vorrà adottare. Ed ecco il paradosso: il governo obbedisce ai tecnici, i tecnici obbediscono a una errata interpretazione di un fatto scientifico, e i cattolici obbediscono a tutti quanti, si sdraiano sulle richieste dello Stato, quasi ancor prima che siano state formulate; vogliono battere in zelo i laici e i laicisti, bruciarli in volata; vogliono far vedere che, in fatto di obbedienza e disciplina (e hanno pure la storditaggine di chiamarla “responsabilità”) non li vince nessuno.




Che bravi: complimenti. E così, niente Messa, niente Eucarestia, niente vita di grazia, ma peccato. E tutto questo mentre i vescovi cinesi rischiano ogni giorno l’arresto e la deportazione, e mentre i cattolici africani rischiano ogni giorno l’uccisione, la decapitazione, la tortura, lo stupro; e di essere bruciati vivi dentro le loro chiese mentre celebrano, appunto, la santa Messa. Dunque: per un vescovo cinese, la Messa è qualcosa di così importante, che si può affrontare la morte per essa; per un cattolico africano, ad esempio nigeriano, la Penitenza e il Sacrificio Eucaristico sono così essenziali, che la paura non riesce a prevalere neppure sulla prospettiva, tutt’altro che remota, di finire massacrati. Ma per i vescovi europei e per i cattolici europei, per gli italiani specialmente, la paura di un pericolo inesistente, o comunque remotissimo, basta e avanza per indurli a darsela gambe levate. Disprezzando la grazia e scordandosi ciò che è dovuto al Signore.

San Paolo lo aveva detto; aveva messo in guardia i cristiani del suo tempo e quelli di ogni tempo (Efesini, 6, 10-18):




E san Pietro, più conciso, ma altrettanto chiaro ed efficace (1 Pietro, 5, 6-11):