Come Cardinale, Papa Benedetto ha definito Marcel Lefebvre “il vescovo più importante del XX secolo”

Come Cardinale, Papa Benedetto ha definito Marcel Lefebvre “il vescovo più importante del XX secolo”.

Articolo di Maike Hickson

Pubblicato ssul sito americano Life Site News

Mons. Marcel Lefebvre (terzo da destra) in Africa

CITTA' DEL VATICANO (LifeSiteNews) – Nell’estate del 2003, il Cardinale Joseph Ratzinger, il futuro Papa Benedetto XVI, avrebbe detto a due sacerdoti in un’udienza privata che considerava Mons. Marcel Lefebvre, il fondatore della Fraternità Sacerdotale San Pio X, “il vescovo più importante del XX secolo per quanto riguarda la Chiesa universale”.

LifeSiteNews ha potuto ottenere un ricordo scritto di queste parole del cardinale tedesco da uno dei due sacerdoti presenti a quell’incontro di 30 minuti nel Palazzo di Sant’Uffizio.

In questa conversazione, il Cardinale Ratzinger ha apparentemente onorato Mons. Lefebvre per il suo lavoro per la Chiesa e ha ammesso che “dal mio attuale punto di vista, devo essere d’accordo con Mons. Lefebvre in retrospettiva sull’avere i suoi vescovi.”

L'intero ricordo delle osservazioni del cardinale Ratzinger recita come segue:

1) “È difficile vedere ciò che la Chiesa deve a Mons. Lefebvre, non solo per il suo ‘periodo africano’, ma anche in seguito per la Chiesa nel suo insieme. ... Io lo considero il vescovo più importante del XX secolo per quanto riguarda la Chiesa universale”.

2) “Se l’episcopato francese di allora avesse mostrato anche solo un po’ più carità e fraternità cristiana verso Mons. Lefebvre, le cose avrebbero potuto avere un corso diverso...”

3) “Dal mio attuale punto di vista, devo essere d’accordo con Mons. Lefebvre a posteriori sull’avere i propri vescovi. Oggi, dopo l’esperienza dei ‘15 anni di Ecclesia Dei’, è chiaro che un lavoro come quello della Fraternità Sacerdotale San Pio X non può essere semplicemente consegnato ai vescovi diocesani”.

Nel 1988, Mons. Lefebvre aveva consacrato quattro vescovi senza l’approvazione di Roma. Aveva cercato di lavorare con il Vaticano e di ricevere la sua approvazione, ma gli ostacoli sembravano così alti che decise di prendere la via della disobbedienza. Tra le gravi ragioni per cui Mons. Lefebvre vide la necessità di consacrare i propri vescovi per continuare il suo lavoro per la Tradizione nella Chiesa, c’era la sua età crescente e, allo stesso tempo, l’incontro ecumenico di preghiera del 1986 ad Assisi, in cui una statua di Buddha fu posta su un altare alla presenza del Papa Giovanni Paolo II.

Che Ratzinger abbia detto che Lefebvre è stato il “vescovo più importante del XX secolo” è corroborato in qualche misura da ciò che Mons. Schneider ha detto una volta a Edward Pentin: “Papa Benedetto XVI una volta ha detto di Mons. Marcel Lefebvre che “Era un grande vescovo della Chiesa cattolica”.

Mons. Athanasius Schneider ha parlato della storia della FSSPX in un’intervista del 2021. Ha detto che la Fraternità fu originariamente fondata 50 anni fa in Svizzera con l’approvazione del vescovo locale e del Vaticano, ma in seguito entrò “in conflitto con il Vaticano” per aver criticato le dichiarazioni del Concilio Vaticano II. Volevano anche celebrare solo la Messa tradizionale in latino, ha spiegato Schneider. La “sfiducia” crebbe tra la FSSPX e il Vaticano quando il Papa non approvò i quattro candidati proposti per la consacrazione episcopale. Fu allora chiaro a Lefebvre, ha continuato Schneider, che la Santa Sede non avrebbe “approvato” in futuro la FSSPX, con le sue critiche “costruttive” ad alcune “dichiarazioni del Vaticano II”.

Le consacrazioni del 1988 di quattro vescovi della FSSPX hanno poi portato alle scomuniche di Lefebvre, dei suoi quattro vescovi e di Mons. de Castro Mayer, che era stato presente ai riti.

Durante il pontificato di Papa Benedetto XVI, tuttavia, “sono stati fatti due passi molto importanti per normalizzare la situazione”, continua Schneider. Nel 2007, “Papa Benedetto ha emesso il [motu proprio] Summorum Pontificum, dando la libertà ai sacerdoti di celebrare questa Messa; in qualche modo ha ristabilito il rito della Messa tradizionale della Chiesa, che è sempre stata una delle principali richieste di Mons. Lefebvre e della Fraternità San Pio X”.

Nel 2009 Papa Benedetto ha rimosso la scomunica dei quattro vescovi. Tuttavia, questo lasciava ancora irrisolti alcuni problemi canonici. Fu sotto Papa Francesco che “altri due passi importanti”" furono fatti, secondo Schneider. Papa Francesco ha concesso ai sacerdoti della FSSPX la facoltà di ascoltare le confessioni “in tutto il mondo”.

Questo è stato molto generoso, ha detto Mons. Schneider.
Ed ha aggiunto: “È difficile dire che questi sacerdoti sono fuori della Chiesa o sono scismatici quando possiedono le facoltà ordinarie di Confessione date dal Papa stesso. E poi il Papa ha autorizzato i vescovi dei parroci a concedere ai sacerdoti della FSSPX le facoltà di assistere canonicamente ai matrimoni”.

Il vescovo tedesco-kazako ha osservato: “Così vediamo che c’è una situazione che è sempre più vicina ad una normalizzazione canonica, e questo è bene. Dobbiamo essere felici che questa situazione possa essere risolta e che la FSSPX possa essere presente e operare all’interno della Chiesa per il bene della Chiesa, per il rinnovamento della Chiesa”, per preservare “la tradizione della fede, nella liturgia e nella vita spirituale, perché fondamentalmente la FSSPX non fa altro che quello che la Chiesa ha creduto, come la Chiesa ha adorato, come la Chiesa ha vissuto, fino al Concilio, in tutti questi secoli.”

Mons. Schneider ha concluso che “dobbiamo sperare che [la FSSPX] ottenga il pieno riconoscimento. Spero presto; sarebbe bello. E poi la FSSPX sarà una realtà normale come altre realtà all’interno della Chiesa. È necessario per il nostro tempo in questa crisi, in questi tempi di oscurità e confusione”.
Secondo il prelato, è necessario che la Chiesa si arricchisca di comunità come la FSSPX, “sacerdoti e laici che semplicemente mantengono la fede di tutti i tempi, la Messa di tutti i tempi, e questo lo faranno, i sacerdoti e i fedeli della FSSPX”.

Alla domanda se sia lecito frequentare le cappelle della SSPX, Mons. Schneider ha risposto che, se non ci sono altre possibilità, “naturalmente, perché possono confessare lecitamente”, si può “andare alla Confessione con l’approvazione del Papa. E lo stesso sacerdote che ha dato loro... l’assoluzione - sarebbe strano che non possano assistere alla sua Messa“.

Egli ha aggiunto che “i Sacramenti, la Santa Messa sono dati per la salvezza delle anime, per il beneficio delle anime. Penso che quando è difficile per i cattolici normali raggiungere la Messa tradizionale e c'è una possibilità più vicina alla Fraternità San Pio X, possono andare lì o per ottenere un buon catechismo per i bambini o i giovani. Quindi, penso che siccome non sono fuori dalla Chiesa - nonostante alcuni problemi canonici irrisolti - mi sembra che sia lecito che i laici possano andare” alle Messe della FSSPX.

Questi commenti di Mons. Schneider ci mostrano come oggi il ruolo e l’opera della FSSPX siano valutati in modo molto diverso rispetto al passato, quando i cattolici sottolineavano l’aspetto della disobbedienza.

Le osservazioni del 2003 dell’allora Cardinale Ratzinger sembrano rivalutare gran parte del lavoro di Mons. Lefebvre che scelse di disobbedire per preservare non solo la Messa tradizionale in latino, ma anche la vita della fede tradizionale in tutti i suoi aspetti.

Ora che le comunità Ecclesia Dei stanno affrontando presto visite da Roma che mirano sicuramente a sopprimere i loro carismi originali e tradizionali, anch’esse sono di fronte alla questione se obbedire o meno e permettere che la soppressione della Tradizione abbia luogo in mezzo a loro.

Ricordiamo che al tempo di Mons. Lefebvre, la Messa tridentina era stata essenzialmente soppressa da Papa Paolo VI, proprio come Papa Francesco sta tentando di fare adesso.

Mons. Carlo Maria Viganò - che ha anche lodato Mons. Lefebvre per il suo lavoro - ha recentemente, nell’agosto di quest’anno, commentato la questione:
Con il suo Motu Proprio, Benedetto XVI ha restituito alla Chiesa la Messa Apostolica Romana, dichiarando che non era mai stata abolita. Indirettamente, ha ammesso che c’è stato un abuso da parte di Paolo VI quando, per dare autorità al suo rito, ha vietato spietatamente la celebrazione della Liturgia tradizionale.

Don Claude Barthe, sacerdote tradizionale ed esperto di liturgia, ha anche recentemente affermato che Papa Paolo VI ha abrogato la Messa latina tradizionale quando ha detto: “La Messa di San Pio V, quando è stata abrogata da Paolo VI (perché è stata abrogata, bisogna dirlo; Jean Madiran l’ha giustamente sottolineato), era identica, quasi nei dettagli, a quella che era nel XI secolo”.

Inoltre, Mons. Viganò, l’anno scorso, ha detto di considerare “Mons. Lefebvre un esemplare confessore della fede, e penso che ormai sia ovvio che la sua denuncia del Concilio e dell’apostasia modernista sia più che mai attuale”.

Nel giugno del 1976, Mons. Lefebvre ordinò un certo numero di sacerdoti, anche se certe forze a Roma avevano già cercato di sopprimere la FSSPX. Nella sua omelia del 29 giugno per quell’evento, egli spiegò ciò che vedeva come la chiara ragione del tentativo di sopprimere la FSSPX. Qui cito a lungo:

«Ma se in tutta obiettività cerchiamo il vero motivo che anima coloro che ci chiedono di non eseguire queste ordinazioni, se cerchiamo il motivo nascosto, è perché stiamo ordinando questi sacerdoti affinché dicano la Messa di sempre. È perché sanno che questi sacerdoti saranno fedeli alla Messa della Chiesa, alla Messa della Tradizione, alla Messa di sempre, che ci spingono a non ordinarli.

«A riprova di ciò, considerate che sei volte nelle ultime tre settimane - sei volte - ci è stato chiesto di ristabilire relazioni normali con Roma e di dare come prova l’accettazione del nuovo rito; e mi è stato chiesto di celebrarlo io stesso. Sono arrivati al punto di mandarmi qualcuno che si offriva di concelebrare con me nel nuovo rito per manifestare che io accettavo volontariamente questa nuova liturgia, dicendo che in questo modo tutto si sarebbe chiarito tra noi e Roma. Mi misero in mano un nuovo Messale, dicendo: “Ecco la Messa che devi celebrare e che d’ora in poi celebrerai in tutte le tue case”. Mi hanno anche detto che se in questa data, oggi, questo 29 giugno, davanti a tutta la vostra assemblea, avessimo celebrato una Messa secondo il nuovo rito, tutto sarebbe stato chiarito d’ora in poi tra noi e Roma. Così, è chiaro, è evidente che è dal problema della Messa che dipende tutto il dramma tra Ecône e Roma».

Cioè, era chiaro che la FSSPX veniva disciplinata per aver conservato la Messa di tutti i tempi che tutti i cattolici tradizionali oggi hanno imparato a conoscere e ad amare così tanto.

I seguenti commenti potrebbero essere utili per i cattolici di oggi che sono membri delle comunità Ecclesia Dei che molto presto affronteranno un destino simile a quello di Lefebvre:

«Domani forse, sui giornali, apparirà la nostra condanna. È abbastanza possibile, a causa di queste ordinazioni di oggi. Io stesso sarò probabilmente colpito da una sospensione. Questi giovani sacerdoti saranno colpiti da un’irregolarità che in teoria dovrebbe impedire loro di dire la Santa Messa. È possibile. Ebbene, mi appello a San Pio V - San Pio V, che nella sua Bolla ha detto che, in perpetuo, nessun sacerdote potrà incorrere in una censura, qualunque essa sia, per aver detto questa Messa. E di conseguenza, questa censura, questa scomunica, se c'è stata, queste censure, se ci sono, sono assolutamente invalide, contrariamente a quello che San Pio V ha stabilito in perpetuo nella sua Bolla: che mai in nessuna epoca si potrebbe infliggere una censura a un prete che dice questa Santa Messa».

Qui, Mons. Lefebvre ha pronunciato parole che abbiamo letto in recenti articoli di risposta alla Traditionis Custodes e al suo tentativo di abrogare essenzialmente la Messa tradizionale:

«Questa Messa è canonizzata. Lui [Papa Pio V] l’ha canonizzata definitivamente. Ora un Papa non può rimuovere una canonizzazione. Il Papa può fare un nuovo rito, ma non può rimuovere una canonizzazione … Non può proibire una Messa che è canonizzata».

Possano queste parole incoraggiare ora tutti i cattolici tradizionali a rimanere fermi, anche con gioia, e rendere testimonianza alla Messa di tutte le età.

LifeSiteNews ha contattato Papa Benedetto XVI, inviandogli il memoriale dell’incontro del 2003 con i due sacerdoti e chiedendogli un commento. Aggiorneremo questo rapporto se dovesse rispondere.

NOTIZIA

La dottoressa Maike Hickson è nata e cresciuta in Germania. Ha conseguito un dottorato all’Università di Hannover, in Germania, dopo aver scritto in Svizzera la sua tesi di dottorato sulla storia degli intellettuali svizzeri prima e durante la Seconda Guerra Mondiale. Ora vive negli Stati Uniti ed è sposata con il dottor Robert Hickson, e sono stati benedetti con due bellissimi bambini. È una casalinga felice che ama scrivere articoli quando il tempo lo permette.

La dottoressa Hickson ha pubblicato nel 2014 una Festschrift, una raccolta di una trentina di saggi scritti da autori premurosi in onore di suo marito per il suo 70° compleanno, che si intitola A Catholic Witness in Our Time.

La dottoressa Hickson ha seguito da vicino il papato di Papa Francesco e gli sviluppi della Chiesa cattolica in Germania, e ha scritto articoli su religione e politica per pubblicazioni e siti web statunitensi ed europei come LifeSiteNews, OnePeterFive, The Wanderer, Rorate Caeli, Catholicism.org, Catholic Family News, Christian Order, Notizie Pro-Vita, Corrispondenza Romana, Katholisches.info, Der Dreizehnte, Zeit-Fragen e Westfalen-Blatt.