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Domenica 13 aprile 1986 Giovanni Paolo II disse, nella Sinagoga di Roma, rivolgendosi agli Ebrei lì presenti: “Siete i NOSTRI FRATELLI PREDILETTI E, IN UN CERTO MODO, SI POTREBBE DIRE I NOSTRI FRATELLI MAGGIORI”. Quindi, non disse in quest’occasione che gli Ebrei sono fratelli maggiori dei Cristiani “nella Fede di Abramo”).



Tuttavia, il mercoledì 31 dicembre 1986, nell’Omelia tenuta nella chiesa del Gesù a Roma in occasione del “Te Deum” di ringraziamento per l’anno trascorso, Giovanni Paolo II - nel ringraziare Dio per gli avvenimenti che la Chiesa di Roma aveva vissuto nell’anno 1986 - disse: «Ringrazio la Divina Provvidenza perché mi è stato dato di visitare I NOSTRI “FRATELLI MAGGIORI” NELLA FEDE DI ABRAMO nella loro Sinagoga romana!». Perciò, in realtà papa Woytjla ha detto che gli Ebrei sono fratelli maggiori dei Cristiani nella Fede di Abramo, ma in due circostanze diverse.

Inoltre a) se si pone attenzione a quel che disse nella sinagoga romana, si deve costatare che aggiunse altri particolari storici assai significativi che precedettero la sua visita alla Sinagoga del  13 aprile 1986 e b) sparse pure altri gravi errori nella Fede sui rapporti tra Giudaismo postbiblico e Cristianesimo.



Infatti, egli aggiunse 1°) che il Rabbino capo di Roma, professor Elio Toaff, lo aveva già incontrato nel «febbraio del 1981, quando mi recai in visita pastorale nella parrocchia di San Carlo ai Catinari». Per di più 2°) lo stesso Toaff, nel 2 giugno del 1963, nella notte che precedette la morte di Giovanni XXIII si recò in “Piazza San Pietro, accompagnato da un gruppo di fedeli ebrei, per pregare e vegliare […] quasi a rendere testimonianza alla grandezza d’animo di quel Pontefice aperto a tutti senza distinzione, e in particolare ai fratelli Ebrei”.



Non pago di ciò narrò 1°) anche che “il 7 giugno del 1979, visitando il lager di Auschwitz” si soffermò a ricordare come il “popolo ebreo ha la sua origine da Abramo, che è padre della nostra Fede [cristiana, ndr]”. Ora, Abramo è padre carnale degli Ebrei ma non spirituale poiché egli credeva nel Messia venturo Gesù Cristo (Giov., VIII, 40 ss.), come pure noi Cristiani crediamo che Gesù è  il Messia e vero Dio e vero uomo, ma gli Ebrei negano ciò, anzi lo reputano una bestemmia passibile di morte.

Inoltre, 2°) dal punto di vista della Fede, è molto grave l’affermazione che Giovanni Paolo II fece sui rapporti tra Giudaismo e Cristianesimo, dicendo: «La religione ebraica non ci è “estrinseca”, ma in un certo qual modo, è “intrinseca” alla nostra religione». Ora, il Giudaismo del Vecchio Testamento contiene estrinsecamente e in potenza il Cristianesimo o il Nuovo Testamento, ma il Giudaismo talmudico o postbiblico non solo non è “intrinseco” al Cristianesimo (ossia facente una sola cosa con esso), ma neppure “estrinseco”, come il seme che contiene la pianta: infatti, esso è in opposizione di contraddizione (come il bianco con il nero) con il Vangelo, negando la SS. Trinità e la Divinità di Cristo, che sono i dogmi principali e fondamentali del Nuovo Testamento.

Infine, 3°) Karol Wojtyla, riprende Nostra aetate (d’ora in poi NA) al paragrafo n. 4, che definisce “lapidario” (1), e, riafferma che “agli Ebrei, come popolo, non può essere imputata nessuna colpa collettiva” nel rifiuto e crocifissione di Gesù”, per cui «non è lecito dire che gli Ebrei sono “riprovati, reprobi o maledetti”, poiché essi “rimangono carissimi a Dio”, che li ha chiamati con una “vocazione irrevocabile” (Rom., II, 6) citata in NA e in Lumen gentium, n. 6”». Ora i Giudei increduli in Cristo hanno ricevuto una chiamata o vocazione che è irrevocabile ex parte Dei, ma non ex parte hominis.  

NOTA

1 - In un certo senso… “lapidario” avrebbe voluto esserlo… ma come la lapide di pietra che fu ruzzolata sul Sepolcro di Gesù affinché non potesse mai più uscire da lì; così NA n. 4 avrebbe voluto definitivamente seppellire il Cristianesimo e il Nuovo Testamento e, se la Chiesa non fosse divina, le “porte degli Inferi” avrebbero prevalso contro Essa, costatando lo stato in cui è stata ridotta, nel suo elemento umano, da Giovanni XXIII sino a papa Bergoglio.