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Pubblicato il 1 luglio 2023 sul sito dell'Autore

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All’inizio del 2023, fra gennaio e febbraio, le agenzie stampa di tutto il mondo e, a seguire, i quotidiani e i telegiornali, furono inondati dalla “notizia” che in Quebec (Canada) era stata trovata una fossa comune vicino a un collegio cattolico.
Tutto si sviluppò sulla falsa riga di quanto era accaduto poco prima in Irlanda secondo lo stesso copione: cimiteri/fosse comuni di fianco a collegi o convitti cattolici con presunti corpi di bambini sterminati da perverse istituzioni religiose.  Un occhio esperto già ai primi lanci di agenzia poteva sentire subito puzza di bruciato: si era di fronte a uno dei tanti attacchi che la massoneria anglosassone (braccio operativo di poteri forti più occulti) ciclicamente scaglia contro la Chiesa Cattolica. Era fra l’altro evidente che vicino a grandi collegi o orfanotrofi era del tutto normale vi fossero dei cimiteri in cui seppellire i bambini che capitava morissero (fra l’altro a causa dell’influenza spagnola che fece vere e proprie stragi dopo la Grande Guerra).
 
Un giornale italiano introduceva così la notizia:

Si noti la formula “quasi certamente piene di corpi di bambini nativi”, espressione singolare come la ancor più singolare cifra precisissima che viene fornita a supporto di 751 corpi.   Bergoglio nel luglio 2023 si è recato in “pellegrinaggio penitenziale” nei luoghi del misfatto in Canada e ha visitato il cimitero dei nativi locale.

Peccato che adesso stia emergendo che si trattava solo di vaghi e confusi riflessi del radar e non di fosse comuni; che le fosse presunte non sono mai state sottoposte a scavi;  che forse in esse non si trova alcun resto umano; che autorità governative stiano giungendo a proporre sanzioni penali per chi dubita della verità dell’ “olocausto” dei nativi, perché col suo negazionismo infliggerebbe una ferita ancor più profonda agli stessi.

In pratica le fosse non sono fosse e non ci sono resti di bambini, ma pretendere di fare scavi di verifica potrebbe generare l’accusa di negazionismo. 
Si noti la tipica strategia che a partire dal cosiddetto “olocausto” è applicata a ogni altro tema che stia a cuore a certi centri di potere: prima la abbiamo vista applicata con il Covid e i vaccini (anche lì si parlava di “negazionisti”), poi la si è iniziata ad applicare al clima (“negazionisti” dell’emergenza climatica); ora la tappa finale: “negazionista” è chi dubita di fosse comuni che nessuno ha mai visto e che probabilmente non esistono. 
Uno stesso modello ebraico è utilizzato contro la Chiesa che, inerme e complice, è guidata da pastori che non hanno più il coraggio né di dire la verità, né di difendersi.




Sono passati ormai più di due anni da quando il Canada è stato scosso dalle accuse secondo cui 215 tombe anonime di scolari indigeni sarebbero state scoperte sul terreno di un’ex scuola residenziale a Kamloops, nella Columbia Britannica. Non c’erano corpi o resti umani, ma solo i risultati di analisi condotte con sistemi radar che indicavano dislocazioni del terreno uniformemente distanziate. Ma nessuno l’avrebbe immaginato all’epoca visto il modo in cui la storia era stata raccontata.
Un titolo di Global News ha annunciato “Resti umani trovati nel cortile della scuola residenziale di Kamloops“. Un altro, sul Toronto Star, ha detto: “Ritrovati i resti di 215 bambini”.

Ero uno dei tanti canadesi che credevano in questi titoli. L’abuso razzista inflitto dalle scuole residenziali canadesi del XIX e XX secolo, create per “civilizzare” i popoli indigeni e spogliarli della loro cultura, è stato ampiamente dibattuto per decenni. Data questa storia oscura, non era difficile credere che alcuni dei sacerdoti e degli educatori che gestivano queste scuole non solo avessero mostrato crudeltà e negligenza (cosa già nota), ma che “avessero anche commesso uccisioni di massa di bambini indifesi”.

Senza aspettare che le prove concrete venissero fuori dal terreno, le bandiere sono state abbassate, le celebrazioni del Canada Day del 1 luglio sono state annullate, Justin Trudeau si è inginocchiato davanti alle telecamere e l’intera nazione è entrata in un periodo collettivo di autoflagellazione senza precedenti.
Prima della fine dell’estate, Justin Trudeau ha promesso più di 300 milioni di dollari in nuovi finanziamenti per le comunità indigene, in modo che possano svolgere il triste compito di scavare la terra per i cadaveri dei bambini.
La Canadian Press l’ha poi definita la storia dell’anno.

Ventiquattro mesi dopo, molte cose sono cambiate. Durante l’intero periodo, a Kamloops, o in nessuna delle altre comunità delle Prime Nazioni che hanno condotto indagini radar simili, è stata trovata una sola tomba, corpo o insieme di resti anonimi.

Ciò non significa che tombe e corpi non saranno scoperti in un tempo indefinito nel futuro. Ma dato che i dati radar inizialmente annunciati avrebbero rivelato ai gruppi indigeni e agli investigatori forensi l’esatta ubicazione dei presunti resti umani, il fatto che siano trascorsi due anni senza che sia stata portata alla luce alcuna prova fisica non può che essere definito strano.

Come ho notato in un recente articolo per una rivista britannica, e qui a Quillette, questo è un argomento di cui molti canadesi ben educati hanno paura di parlare. Nel 2021, la presunta scoperta di queste 215 tombe anonime ha assunto l’aspetto di una sacra narrativa nazionale. Sottolineare le lacune in quella narrazione che da allora si sono sviluppate, come faccio qui, sembra un sacrilegio secolare.

Inoltre, è in gioco un considerevole capitale politico: durante la campagna elettorale federale del 2021, Trudeau ha promesso di annullare gli orrori omicidi inflitti agli indigeni canadesi dai suoi antenati. I leader aborigeni, comprensibilmente, erano felici di prendere i soldi del Primo Ministro per farlo. I giornalisti hanno assicurato ai loro lettori, ascoltatori e telespettatori che le presunte tombe erano un’ulteriore prova che il Canada era uno “stato genocida”, innescando ogni sorta di nuove iniziative di beneficenza, hashtag e campagne di t-shirt. Dopo tutto ciò, pochi personaggi pubblici hanno alcun incentivo ad ammettere che forse avremmo potuto aspettare i fatti prima di imbarcarci con tanto entusiasmo nella realizzazione di abiti.

Solo una delle principali testate giornalistiche canadesi, il National Post, ha osato pubblicare un’analisi completa e sincera di come tutti abbiano sbagliato la storia delle tombe anonime. Altri media hanno ignorato l’esito della vicenda o sono andati oltre denunciando il revisionismo come sintomo di fanatismo. Al Toronto Star, ad esempio, un editorialista ha dichiarato che chiedere alle autorità di produrre prove fisiche sulle presunte tombe equivaleva a “un’invettiva razzista che rasentava la negazione del genocidio“.

Tuttavia, anche se pubblicamente seguono la linea ortodossa sulla storia della tomba non contrassegnata, i giornalisti e gli editori canadesi stanno ora aggiungendo termini che segnalano una crescente incertezza su ciò che realmente si trova sotto il pavimento.
Global News, uno dei principali gruppi multimediali, offre un caso di studio istruttivo. Nel 2021, un titolo di Global alludeva (erroneamente) alla “scoperta di resti umani”. In un articolo pubblicato un anno dopo, si parlava della “scoperta di “tombe anonime“. Poi, il mese scorso, in occasione del secondo anniversario, i redattori si sono ritirati in una formulazione più legale, “presunte tombe anonime”. Altrove nei suoi articoli del 2023, Global News ha parlato di “potenziali tombe anonime” e di “tombe anonime plausibili”.

Come la maggior parte dei notiziari canadesi, Global News non ha corretto i suoi precedenti articoli sull’argomento e non ha nemmeno offerto una spiegazione sincera delle ragioni della sua decisione. La storia delle tombe anonime è quindi in uno strano stato limbico, diventando nel corso dei mesi sempre più dubbia, ma non al punto da essere formalmente smentita.

Anche alcuni siti di media stranieri non hanno corretto le loro informazioni. Il 28 maggio 2021, un giornalista del New York Times di nome Ian Austen ha detto ai suoi lettori che una “fossa comune” contenente bambini indigeni era stata “avvistata in Canada“. In realtà, non solo non è stata scoperta alcuna “fossa comune”, ma nessuna comunità indigena ha fatto una simile affermazione. Il capo della comunità delle Prime Nazioni a cui si fa riferimento ha detto esplicitamente ai media che non esisteva una fossa comune e ha sconfessato l’uso di quel termine.

Sono passati due anni da quando il New York Times ha pubblicato questa affermazione e non sono state apportate correzioni. Il Times inoltre non è riuscito a correggere un rapporto di follow-up altrettanto sciatto pubblicato nel 2021 dallo stesso autore, il cui sottotitolo si riferiva alla “scoperta dei resti di centinaia di bambini”. Nessun “resti” è stato scoperto, né allora né oggi.

Il desiderio di proteggere la storia della tomba anonima rimane particolarmente forte tra i liberali al governo del Canada, il cui ministro per le relazioni tra corona e indigeni ha compiuto il passo piuttosto straordinario (almeno per una democrazia liberale) di istruire i giornalisti a non riportare fatti non in sintonia con la narrativa ufficiale.
All’inizio del 2022, quando alcuni scrittori iniziarono a inveire su quanto fosse strano che nessun corpo fosse stato ancora scoperto a Kamloops, il ministro Marc Miller (J) denunciò questi canadesi come “parte di un modello di negazione e disinformazione che ha contaminato il messaggio sulle scuole residenziali a Canada. Sono dannosi perché cercano di privare i sopravvissuti e le loro famiglie della verità”.

Miller qui suggerisce che la “verità” dell’esistenza delle tombe dovrebbe essere presa come una questione di fede dai puri (politici) di cuore, indipendentemente dalle prove disponibili. Aggiungendo la parola negazione dell’Olocausto, Miller sta ovviamente cercando di paragonare le persone con cuori impuri ai negazionisti dell’Olocausto.

Eppure, il mese scorso, lo stesso Miller si è sentito obbligato a nascondere pateticamente quando ha twittato in occasione del secondo anniversario della storia delle tombe anonime, condannando coloro che facevano “tentativi disgustosi” di “negare” la storia riferendosi alla “scoperta di oltre 200 tombe presunte tombe anonime ”. (…).

(Tweet di Miller:

“Due anni fa oggi, Tk’emlúps te Secwépemc First Nation ha condiviso il ritrovamento di oltre 200 sospette tombe anonime intorno all’ex Kamloops Residential School. Con il passare del tempo e mentre continuiamo a vedere disgustosi tentativi di negare l’oscura storia delle scuole residenziali, #cdnpoli — Marc Miller (@MarcMillerVM) 27 maggio 2023”.

Più in basso nel suo feed Twitter, Miller sembra suggerire che la verità sull’esistenza delle tombe sia comunque irrilevante, perché “l’atto stesso di discutere la questione “rimane traumatico per la comunità, i sopravvissuti e le loro famiglie“.

E così gli scrittori devono resistere alla tentazione di sfidare lo sciocco consenso del 2021, consiglia Miller. Chiede invece ai giornalisti di assumere il ruolo di monaci incaricati di “riflettere e contemplare il lavoro che resta da fare per garantire la guarigione delle popolazioni indigene”.

Le ipocrite richieste del signor Miller, per fortuna, non hanno forza di legge. Ma non è difficile immaginare che stia cambiando. In un rapporto pubblicato venerdì, Kimberly Murray, l’interlocutore speciale indipendente nominato da Trudeau per indagare sulla questione delle tombe anonime, ha esortato i politici a considerare con urgenza sanzioni civili e penali per il “negazionismo” sulle scuole residenziali”.

Questa idea è già stata difesa da una deputata di nome Leah Gazan e il ministro della Giustizia canadese, David Lametti, si è detto aperto a questa proposta.

L’interlocutore speciale indipendente per i bambini scomparsi e le tombe non contrassegnate e i luoghi di sepoltura associati alle scuole residenziali indiane pubblicherà il suo rapporto provvisorio oggi alle 12:00 EST a Cowessess, Saskatchewan. pic.twitter.com/8kW9P9suJO—OSI-BIS (@OSI_BIS) 16 giugno 2023

Come Miller, Murray sembra considerare moralmente non falsificabili le affermazioni sulle tombe anonime a Kamloops e altrove, dal momento che sono “verità sopravvissute”. Suggerisce ripetutamente che la semplice richiesta di prove fisiche sia essa stessa una prova della negazione dell’Olocausto. Su questo punto, Murray cita con approvazione il capo di una First Nation nel Saskatchewan, che affronta sottilmente la negazione dell’Olocausto affermando che “[se] si trovano o meno tombe anonime, ci sono prove orali e archivistiche documentate sufficienti per affermare che tali tombe esistono o sono esistite“. La comunità riconosce che la voce dei sopravvissuti, che hanno resoconti di prima mano di ciò che è accaduto nelle scuole residenziali indiane, dovrebbe avere la precedenza su qualsiasi altra cosa.

Tuttavia, ciò che Murray vuole bandito sotto la categoria della “negazione dell’olocausto” non è chiaro. A pagina 104 del suo rapporto, fa riferimento a (1) dichiarazioni, come quelle in questo articolo, che esaminano affermazioni specifiche su presunte tombe in alcune riserve indigene; (2) affermazioni più generali che mettono in dubbio l’esistenza di tombe anonime in qualsiasi collegio; e (3) affermazioni ancora più generali, che servono a “difendere il sistema scolastico residenziale [e] negare che i bambini abbiano subito abusi fisici, sessuali, psicologici, culturali e spirituali”. Tutte queste affermazioni sono descritte da Murray come discorsi pieni di odio. Ma non è chiaro quale, se del caso, Murray voglia criminalizzare.

Altrove nel suo rapporto, Murray va oltre, suggerendo che i ranghi dei negazionisti dell’Olocausto includono chiunque non si impegni a riconoscere che le scuole residenziali sono state strumenti di autentico genocidio. “Il mancato riconoscimento del deliberato danno genocida inflitto ai bambini indigeni diventa un ostacolo alla riconciliazione e rafforza una cultura della negazione tra i canadesi”, scrive. Ciò suggerisce che una persona può essere un negazionista dell’Olocausto senza dire o scrivere nulla, in quanto ha ignorato l’esortazione di Murray secondo cui “ognuno di noi deve alzarsi in piedi ed ‘esprimersi’ nel modo prescritto.

A lungo termine, tuttavia, questo tipo di analisi semantica probabilmente non avrà molta importanza, dal momento che qualsiasi tentativo legale di censurare la “negazione dell’Holication” (comunque sia definita questa parola) verrebbe quasi certamente stroncato dai tribunali come una violazione della libertà di espressione. I principi costituzionali canadesi autorizzano l’approvazione di leggi che vietano la deliberata promozione dell’”odio” contro gruppi identificabili. Ma nessuno può seriamente sostenere che chiedere prove di accuse di omicidio non provate o offrire teorie dissenzienti sulle scuole residenziali si avvicini a soddisfare tale standard.

Eppure, non è uno spettacolo che i canadesi dovrebbero ignorare: il fatto che i personaggi pubblici prendano sul serio questo tipo di proposta di censura mostra quanto siano disperati nell’evitare un riesame critico dello scandalo nazionale che circonda le tombe anonime. Trudeau e i suoi ministri devono sapere che la resa dei conti non può essere rimandata all’infinito. Secondo me, sperano solo di non essere al potere quando arriverà.

Ma un gruppo di una dozzina di accademici canadesi non crede a tutta la storia.

“Non è stato trovato un solo corpo“, ha detto al Post Jacques Rouillard, professore emerito nel dipartimento di storia dell’Università di Montreal. “Dopo (…) mesi di recriminazioni e denunce, dove sono i resti dei bambini sepolti nella scuola residenziale indiana di Kamloops?”.

Il portavoce di Tk’emlúps te Secwépemc Larry Read ha confermato al Post questa settimana che nessun corpo è stato ancora riesumato dalla scuola di Kamloops e non è stata fissata alcuna data per l’inizio degli scavi.  Ha aggiunto che il rapporto che mostra i risultati del radar a penetrazione del suolo (GPR) non è stato rilasciato dalla comunità, ma potrebbe esserlo in futuro.

Il signor Rouillard, che per primo ha difeso quella che ha definito la totale assenza di prove dell’esistenza di fosse comuni in un saggio pubblicato a gennaio, non nega che gravi abusi possano essere stati commessi nei collegi.

Ma lui e altri mettono in dubbio la narrativa sovraccarica della scuola di Kamloops secondo cui i bambini sono stati assassinati e sepolti in quello che alcuni ex studenti dicono fosse un meleto. […]

Il 17 maggio 2021, la comunità aveva assunto Sarah Beaulieu, una giovane antropologa dell’Università della Fraser Valley, per scansionare ed esaminare il sito. Beaulieu ha scansionato il sito tra il 21 e il 23 maggio e il gruppo ha annunciato le scoperte scioccanti il 27 maggio.

La signora Beaulieu ha affermato che i sensori remoti hanno rilevato “anomalie” e i cosiddetti “riflessi” che indicano che i resti di bambini potrebbero essere sepolti nel sito. La signora Beaulieu non ha risposto alle e-mail inviate dal Post. […]

Come Rouillard, Tom Flanagan, professore emerito di scienze politiche all’Università di Calgary, non crede nella storia.
“Questa è la più grande notizia falsa nella storia canadese“, ha detto Flanagan al Post. “Tutta questa faccenda delle tombe anonime e dei bambini scomparsi ha scatenato un panico morale. Sono arrivati a credere cose per le quali non ci sono prove e la storia ha preso vita da sola”.

Stranamente, Rouillard, Flanagan e i loro soci hanno una sorta di alleato nella persona di Eldon Yellowhorn, professore e presidente fondatore del dipartimento di studi nativi presso l’Università della Fraser Valley, il luogo stesso in cui lavora Sarah Beaulieu.

Il signor Yellowhorn, che è cresciuto in una fattoria nella riserva indiana di Peigan e i cui membri della famiglia hanno frequentato scuole residenziali, è in parte archeologo e in parte antropologo. Fa parte della Blackfoot Nation. Dal 2009, ha ricercato e identificato le tombe dei bambini indigeni che frequentavano le scuole residenziali in Canada, dopo essere stato assunto dalla potente Commissione per la verità e la riconciliazione del Canada.

Tuttavia, molte delle tombe che ha identificato nei collegi in altre parti del paese provengono da cimiteri reali e il modo in cui sono morti non è sempre chiaro.

Alcuni di quelli trovati avevano ceduto alla malattia, ha detto Yellowhorn, citando un cimitero dove molti bambini sembravano essere morti per l’influenza spagnola poco più di un secolo fa.
“Posso capire perché alcune persone sono scettiche sul caso Kamloops“, ha detto Yellowhorn al Post. “Questo è tutto molto nuovo. C’è molta disinformazione che circola. Le persone parlano delle loro emozioni”.

Per Yellowhorn, le prove effettive della presenza di una fossa comune nel sito di Kamloops sono scarse.

“Tutto ciò che il radar ti mostra è che ci sono anomalie o riflessi”, ha detto. “L’unico modo per esserne sicuri è rivoltare la terra e controllare cosa c’è sotto. Non siamo ancora arrivati al punto in cui possiamo farlo. È un lavoro enorme”.

Nonostante il suo stesso scetticismo, il signor Yellowhorn afferma che è del tutto possibile che se gli scavi verranno mai effettuati a Kamloops, verranno scoperti resti umani autentici, proprio come è avvenuto nel 2014 in Irlanda dopo che un radar penetrante nel terreno ha rivelato anomalie in uno dei siti del paese famose case per madri e bambini.

La professoressa canadese Frances Widdowson ha affermato che nessuno osa mettere in discussione i leader indigeni in Canada in questi giorni, rendendo difficile verificare le loro affermazioni sui resti sepolti di bambini.

I custodi della conoscenza, dopo tutto, non possono essere messi in discussione, perché la cosa verrebbe vista come “mancanza di rispetto”, ha scritto Widdowson su “The American Conservative” a febbraio. Widdowson è un ex professore di ruolo presso la Mt Royal University di Calgary.

Widdowson ha scritto che il discorso “macabro” sui bambini indigeni sepolti circola da più di 25 anni ed è “ora saldamente radicato nella coscienza canadese”. Ma aggiunge che non ci sono ancora prove concrete.

Gli insegnanti canadesi contestano anche i rapporti secondo cui almeno 150.000 bambini indigeni sono stati costretti a frequentare le scuole residenziali, che ora sono accettate come vangelo in Canada.

Flanagan e altri sostengono che questa cifra sia fuorviante nella migliore delle ipotesi, poiché un’ampia percentuale di genitori indiani ha optato volontariamente per i collegi, poiché era l’unico modo per i propri figli di ricevere un’istruzione.

Tomson Highway, un irriducibile Cree, è un noto compositore, autore e pianista canadese. Ora settantenne, era il più giovane di una famiglia con 12 bambini in una tenda piantata su un cumulo di neve su un’isola in un lago nel nord-ovest di Manitoba. […]

“Sono andato perché mio padre voleva che lo facessi“, dice Highway di suo padre, un cacciatore di caribù e campione di slitte trainate da cani che era analfabeta. “Anche mio fratello maggiore era analfabeta. Non voleva che accadesse la stessa cosa a noi bambini. Quindi siamo andati lì”.

Highway ha detto che la Guy Hill School non era perfetta e ha assistito e subito alcuni abusi.

Ma “non ho visto morti strane“, ha detto. “La maggior parte dei bianchi che erano lì erano gentili. L’educazione che ho ricevuto lì… mi ha preparato per la vita“.



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02/06/2021

Il ritrovamento dei resti di 215 scolari nel sito di una scuola residenziale indiana nella Columbia Britannica ha riacceso in Canada il doloroso dibattito su queste odiate istituzioni, simboli di una politica di assimilazione forzata delle prime nazioni. […]

TV5 Mondo

Il ritrovamento dei resti in una fossa comune, situata in un ex collegio a Kamloops, ha destato “sgomento” nella classe politica e richieste di risarcimento. […] Le bandiere sono a mezz’asta sugli edifici federali e provinciali, rimarranno tali per duecentoquindici ore all’Assemblea Nazionale del Quebec, un’ora per ogni bambino scomparso. […] Secondo il capo Rosanne Casimir, non conosciamo la causa della loro morte e quando sono morti, ma “alcune vittime non avevano più di 3 anni ”, ha detto. Inizieranno gli scavi per riesumare i corpi e cercare di dare un’identità a ciascuna di queste vittime.

“Come Blanche, mi vergogno, come madre, soffro fisicamente. Ci sono pezzi di storia così brutti, così sporchi, che abbiamo la sacra responsabilità di ricordare”, ha dichiarato, non appena è stata annunciata la macabra scoperta, Marilène Gill, deputata del Bloc Québécois, sull’orlo delle lacrime, alla Camera dei Comuni. […]

Il mondo

In Canada, il ritrovamento di 215 corpi di bambini in una fossa comune nei pressi di un ex collegio per bambini aborigeni ravviva le ferite sepolte del “genocidio culturale” compiuto dal governo e dalla Chiesa, con il pretesto di una missione civilizzatrice. https://t.co/9y9U8mD5tO pic.twitter.com/p3qyIi7bOf — Scrittura di France Culture (@FC_actu) 1 giugno 2021

[…] Fino agli anni ’90, queste 139 “scuole residenziali” finanziate dal governo federale venivano utilizzate per assimilare i giovani aborigeni nella cultura canadese. La Commissione per la verità e la riconciliazione del Canada ha affermato che almeno 3.200 bambini sono morti lì a causa di abusi o negligenza. La malattia potrebbe anche aver causato la morte di bambini trovati a Kamloops. […]

Journal du Québec […] Le scuole, sottofinanziate e poco attrezzate, erano terreno fertile per malattie come la tubercolosi, l’influenza e la polmonite. I sopravvissuti hanno anche raccontato malnutrizione e cibo culturalmente inappropriato. Le scuole residenziali erano luoghi di brutali punizioni, stupri, abusi e torture. “Queste scuole avevano un tasso notoriamente alto di abusi sessuali e fisici, malattie, malnutrizione e abbandono che hanno contribuito all’alto tasso di mortalità” in questi istituti […]

Articolo realizzato da: fdesouche.com – 21 giugno 2023

https://www.fdesouche.com/2023/06/21/la-decouverte-dune-fosse-commune-
denfants-autochtones-dans-un-ancien-pensionnat-fait-scandale-au-canada-
comme-blanche- mi-vergogno-come-madre-ho-dolore-fisico/
 
Ripreso il 29 giugno 2023 da:
https://strategika.fr/2023/06/29/le-scandale-des-fosses-communes-denfants-
dans-un-ancien-pensionnat-
chretien-desormais-qualifie-de-plus-grande-fake-news-du-canada/
 
traduzione di M. D’Amico