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| Manovre intorno alla Messa: il caso di Pontcalec Articolo della Fraternità San Pio X  La tenuta di Pontcalec Le voci che annunciavano un documento romano che limitava drasticamente l’autorizzazione a celebrare la Messa tridentina suggerivano che esso sarebbe stato pubblicato il 16 luglio, terzo anniversario di Traditionis custodes. Il 16 luglio è passato e il documento non è stato ancora pubblicato. Altre indiscrezioni oggi indicano esitazioni da parte del Papa. Secondo Elisabeth Caillemer sul Journal du dimanche del 27 luglio, che riprende il sito americano Rorate Cæli del 22 luglio: «Papa Francesco non avrebbe firmato il documento per paura che esso intensificasse le tensioni all’interno delle diocesi, aumentasse la visibilità dei gruppi che sostengono la Messa tridentina e creasse “martiri” di questa Messa. «Il Santo Padre si sarebbe lasciato influenzare anche da numerosi vescovi, sacerdoti, fedeli e personalità che lo scongiuravano di non compiere un passo del genere». Il Papa è davvero paralizzato da queste paure? Un futuro più o meno prossimo lo dirà, ma è già certo che altre strategie vengono utilizzate per limitare, poco a poco, con l’usura, la celebrazione della Messa tradizionale. A riprova, c’è il caso dei Domenicani dello Spirito Santo a Pontcalec (Francia). Il 7 luglio le monache hanno fatto annunciare al celebrante della Messa domenicale che la Messa secondo il novus ordo sarà celebrata dal predicatore del loro ritiro annuale dal 27 luglio al 2 agosto, «su richiesta di Roma». Il 20 luglio, le famiglie e i prossimi alla comunità hanno espresso la loro preoccupazione in una lettera aperta alle Madri Priora e Vice Priora dell’Istituto, dove si legge: «Senza pretendere di mitigare minimamente la dura espressione dei nostri timori, desideriamo assicurarvi che è proprio la tristezza, la compassione di fronte alle crisi che l’Istituto attraversa da troppi anni, così come la ragione, che ci spingono oggi a scrivervi». Il 25 luglio, un comunicato sul sito domenicano spiega che la comunità diventerà gradualmente biritualista a partire dal 1° dicembre 2024, attraverso «l’adozione del calendario liturgico del Messale di Paolo VI». Nonché con la «celebrazione della Messa secondo il novus ordo una settimana al mese, escluse le Domeniche, restando in vigore il vetus ordo per le altre tre settimane e ogni Domenica»; e mediante «le letture della Messa, per ciascun giorno, secondo l’attuale lezionario romano, e l’uso di tutti i prefazi del Messale di Paolo VI durante le Messe secondo il vetus ordo». Il 27 luglio il sito Lex Orandi si interroga: «Questa riforma è presentata dalle Madri come il frutto di un “invito” della Santa Sede dal 2023 a “riflettere sul modo di manifestare, anche nella nostra vita conventuale, e non solo in alcune occasioni esterne, che noi non escludiamo il Messale secondo il novus ordo”». «Poche righe dopo, si precisa: “Altre decisioni della Sede Apostolica in materia liturgica ci erano state annunciate e sono state comunicate oggi all’Istituto. Esse modificano in modo significativo la nostra pratica attuale”». Da qui questa legittima domanda: «Come ha fatto un “invito” a trasformarsi improvvisamente all’inizio dell’estate in una “decisione della Sede Apostolica”, annunciata il giorno prima dell’apertura degli esercizi spirituali annuali della comunità dove sarà celebrata la Messa secondo il novus ordo, senza aspettare il 1° dicembre?» Perché, continua Lex Orandi, le conseguenze di questo invito-decisione rischiano di raggiungere anche altre comunità: «Bisogna considerare che il passaggio dei Domenicani dello Spirito Santo alla liturgia riformata, anche se solo parzialmente, costituisce una minaccia per tutti Istituti di diritto pontificio». «Le loro costituzioni che prevedevano l’uso della liturgia tradizionale erano state approvate definitivamente dal Papa. Il movimento di riforma sfociato prima in un “invito” poi in una “decisione” cancella il beneficio delle Costituzioni di diritto pontificio. Ciò che la Santa Sede riteneva possibile per un Istituto poteva benissimo essere ritenuto opportuno per tutti gli altri». E conclude: «Resta da esprimere qui la tristezza che ci ispira questo sviluppo, che prolunga la crisi vissuta da più di dieci anni all’interno dell’Istituto dei Domenicani dello Spirito Santo. […] E ci rattrista vedere quest’anno il noviziato deserto, l’insegnamento di Padre Berto messo in discussione e il tesoro della liturgia tradizionale svenduto per chissà cosa…». In fondo, gli oppositori della Messa tradizionale sanno di avere due mezzi per raggiungere i loro fini: o il colpo netto di un documento romano, oppure lo stillicidio di una “decisione-invito”. Se uno incontra troppa resistenza, si adotta l’altro. Fino al colpo di grazia. |