Lo scorso 4 novembre, il mondo intero ha potuto leggere, con stupore e indignazione, il testo pubblicato dal cardinale Victor Manuel Fernandez, Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede, con l’approvazione del Papa.
Il documento, intitolato Mater Populi fidelis, è una «Nota dottrinale su alcuni titoli mariani che si riferiscono alla cooperazione di Maria all’opera della salvezza».

Questo testo, col falso pretesto di non sminuire la funzione di Salvatore di Nostro Signore Gesù Cristo, insegna che «l’uso del titolo di “Corredentrice” per definire la cooperazione di Maria è sempre inopportuno», e che «una particolare prudenza si impone nell’applicazione a Maria il titolo “Mediatrice”».

«Il 7 ottobre 2025, festa del santissimo Rosario, il Sommo Pontefice Leone XIV ha approvato la presente Nota, deliberata nel corso della sessione ordinaria di questo Dicastero, in data 26 marzo 2025, e ne ha ordinato la pubblicazione».

Lo scandalo è enorme.
Ricordiamo che il Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede ricopre uno dei posti più importanti del Vaticano dopo il cardinale Segretario di Stato.
Noi abbiamo così le due massime autorità della Chiesa cattolica in materia dottrinale che al cospetto del mondo schiaffeggiano la nostra Santa Madre, col falso pretesto di rispettare suo Figlio e con lo scopo dell’ecumenismo, apertamente confessato.

Anche se i titoli di Corredentrice e di Mediatrice di tutte le grazie non sono ancora stati definiti dogmaticamente, la detta affermazione del documento va contro la Tradizione: numerosi teologi (dei più seri, come il Padre Garrigou-Lagrange, O.P.) hanno fissato teologicamente questi attributi della Madonna, e anche dei Papi hanno usato questi termini nei loro insegnamenti.

Il Papa Pio IX, nella bolla Ineffabilis Deus, dell’8 dicembre 1854, che definisce il dogma dell’Immacolata Concezione, scrive:


Il Papa Leone XIII, nella sua Enciclica Magnae Dei Matris, dell’8 settembre 1892, la quinta delle undici encicliche scritte da lui sul Rosario, scrive:

Il Papa San pio X (1903-1914), nella sua Enciclica Ad diem illum, del 2 febbraio 1904, scrive:

Notiamo infine che Papa Benedetto XV concesse nel 1921 a tutte le diocesi del Belgio e a tutte le diocesi che l’avrebbero richiesto un Officio ed una Messa proprii in onore di Maria Mediatrice di tutte le grazie, per il 31 maggio.

Non è fuori luogo ricordare qui che Dio ha voluto la devozione al Cuore Immacolato di Maria per riparare giustamente le bestemmie contro la Madonna…

Nella sua lettera indirizzata a Padre Gonçalves, il 4 gennaio 1936, suor Lucia, a proposito della devozione al Cuore Immacolato di Maria, scriveva:

E nella sua conversazione con Padre Augustin Fuentes, il 26 dicembre 1957, suor Lucia ha aggiunto:

Nel nostro caso, gli attacchi vengono dai due più alti dignitarii della Santa Chiesa, coloro che sono incaricati soprattutto di difendere l’ortodossia della dottrina e l’onore di Nostro Signore e della Madonna.

Tutti sanno che l’eruzione del monte Pelée, nella Martinica, nel 1902 si verificò in seguito ad una Via Crucis blasfema; è meno noto che i primi segni importanti dell’eruzione apparvero dopo una processione blasfema contro la Santa Vergine… Non ci si prende giuoco di Dio e ancor meno della Sua Santissima Madre.

Miserere nobis Domine !

Preghiamo e facciamo penitenza, come la Vergine di Fatima ci ha ricordato con insistenza. 
Perché con la sua potente mediazione, la Vergine Corredentrice ravvivi la fede dei suoi figli e ci dia il coraggio di protestare e di riparare.

«Un gran segno apparve nel cielo: una donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e una corona di dodici stelle sulla sua testa» (Apoc. XII, 1)

«Io porrò inimicizia tra te e la donna, tra la tua stirpe e la sua stirpe: ella ti schiaccerà la testa e tu le insidierai il calcagno» (Genesi III, 15).

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Charles-Emile Freppel (Obernai – Alsazia: 1 giugno 1827 – Anger – Francia: 12 dicembre 1891),
Fu ordinato sacerdote nel 1849 e per breve tempo insegnò storia nel seminario di Strasburgo.
Dal 1854 fu professore di teologia alla Sorbona. Noto come valente oratore.
Nel 1859 fu a Roma, dove Pio IX lo incaricò di collaborare alla promulgazione del dogma dell’infallibilità pontificia.
Nel 1870 fu consacrato vescovo di Anger. Durante la guerra franco-tedesca, Freppel organizzò un corpo di sacerdoti per assistere i prigionieri francesi in Germania.
Scrisse una articolata protesta all’Imperatore tedesco Guglielmo I contro l’annessione dell’Alsazia-Lorena da parte della Germania.
Nel 1880 fu eletto deputato per Brest, posto che mantenne fino alla morte.
Dopo la morte di Dupanloup, fu l’unico sacerdote alla Camera dei Deputati, dove fu il principale sostenitore della Chiesa.
Scrisse numerosi testi di storia e teologia, che vennero raccolti in trenta volumi.



Noi abbiamo lasciato il professore ventitreenne nel monastero carmelitano di Parigi, dove è diventato il protetto di Padre Lacordaire, che ha lottato per templarlo. Il giovane sacerdote è infatti un pugnace polemista, audace, che cerca gli avversarii e li provoca quand’è il caso, perché si sente capace di sconfiggerli, andando dritto al punto e  colpendo con una spada affilata chiunque gli ostacoli la sua strada verso la verità.

Da questa cattedra dei Carmelitani, Don Freppel tiene in particolare un corso su Razionalismo e Ragione, in cui dimostra i diritti della ragione e anche i suoi limiti.
I suoi saggi della giovinezza ci mostrano già la sua attività intellettuale, la sua passione per il lavoro la sua dialettica serrata, la sua abilità di rivitalizzare soggetti antichi, e una grande erudizione che più tardi farà di lui un maestro della parola e della penna.

Il giovane professore, talvolta trova il tempo per ascoltare i bravi oratori dell’Assemblea Nazionale, di cui fornisce ad un amico una caustica descrizione.
Su Adolphe Thiers dice anche:

Egli prosegue con la sua audacia fino a sedersi, indossando una finanziera, sui banchi del Collegio di Francia, dove 1200 studenti (il fiore della società parigina) stanno aspettando gridando «abbasso i Gesuiti!”.
L’arrivo di Michelet, venuto a dimostrare loro che «il cristanesimo è una colossale menzogna; non può dare la fraternità finché rifiuta la libertà».
Il nostro eroe è così stupito da sentire quest’uomo:  “il più stupido e il più banale che abbia mai sentito”, che non può impedirsi di ridere, rischiando di essere riconosciuto…

Nell’aprile del 1851, all’età di 24 anni, Don Freppel concepì l’audace progetto di fondare una Rivista di Insegnamento teologico, filosofico, storico e letterario, dedicata alle scienze ecclesiastiche.
Nel prospetto, che sicuramente non fu mai pubblicato, egli propose una revisione del programma di insegnamento letterario, perché «Il materialismo pagano, le favole così pericolose della mitologia, ci sembrano occupare una parte troppo ampia nell’istruzione della gioventù cristiana … e siamo convinti che le produzioni del genio cristiano sostituirebbero senza troppo detrimento della conoscenza le opere pagane sterili nel contenuto e pericolose nella forma».

Deplorava inoltre che le eccellenti opere dei professori universitari fossero macchiate da infelici pregiudizi che spesso guidavano le loro menti nell’interpretazione dei fatti storici, mentre solo la teologia può fornire la chiave degli eventi, cogliendo il loro rapporto con la fine dell’umanità.

Il professore approfittò di questo periodo anche per progredire nell’arte oratoria: fu assiduo nell’ascoltare il Padre Lacordaire, si sforzò di migliorare  la sua espressione e di correggere il suo accento alsaziano, esercitandosi nella sua stanza, fino a l punto di disturbare a volte i vicini. Questo esercizio finì per dare dei frutti, perché il suo panegirico di Santa Maria Maddalena fu molto apprezzato dal pubblico.

Tuttavia, volendo approfittare dei suoi talenti, Mons. Raess lo chiamò per fondare una scuola secondaria privata a Strasburgo: Sant’Arbogaste. Benché costernato da questa notizia, il sacerdote pese a cuore il suo incarico e il suo zelo superò le difficoltà nel trovare un locale, i mobili, gli allievi, le finanze… Con la sua consueta sicurezza lanciò il suo progetto:


La sua estrema giovinezza talvolta inganna i visitatori e Don Frappel diverte i suoi confratelli descrivendo lo stupore di una parrocchiana per il fatto che questo sacerdote dal volto di adolescente non l’abbia presentata al Direttore.

Senza trascurare la sua missione di educatore, il superiore di Sant’Arbogaste approfittò della presenza di dotti professori sacerdoti per fondare in circolo di studi che avviò alla traduzione delle opere tedesche. Pubblicò anche due recensioni di libri in cui, non potendo scrivere con un intento puramente letterario, espresse il suo orrore per i disastri provocati dalla letteratura immorale, dove veniva insultato tutto ciò che era rispettabile, e per l’entusiasmo con cui vengono accolti i romanzi d’appendice osceni nelle case umili  e perfino nei salotti… 

Nonostante il successo del primo anno, Don Freppel entra in disaccordo col suo vescovo per la creazione di una nuova scuola a Colmar, che rischia di indebolire quella di Strasburgo; in seguito egli non nascose il malcontento nell’apprendere che il suo ruolo era di transizione con i Gesuiti, piuttosto che riprendere senza grande entusiasmo il ministero parrocchiale, egli ricevette dal suo vescovo il permesso di recarsi nella Capitale. Su suggerimento di Lacordaire, egli pose la sua candidatura per il posto di cappellano a Sainte-Geneviève. 

A qualcuno che riteneva che Freppel fosse troppo infatuato di sé, Mons. Raess rispondeva senza rancore: «Sì, egli sa di avere dei talenti: ma se saprete guidarlo otterrete da lui ciò che desiderate, ed io vi assicuro che egli farà onore alla diocesi di Parigi e alla Chiesa».



Martedì 1 luglio



Luglio
 
 






Giovedì 24 luglio



Sabato 13 settembre


Domenica 14 settembre



Mercoledì 24 settembre



Lunedì 29 settembre



Ottobre




Venerdì 24 ottobre



Domenica 2 novembre








«Maria non è stata scelta da Dio come ministra, ma come associata e come aiuto … La Beata Vergine non è vicaria [di Cristo], ma coadiutrice e associata»

«Partecipe del regno, ella che fu partecipe della Passione per il genere umano, quando tutti i ministri e i discepoli erano fuggiti, ella rimase in piedi sotto la Croce e ricevette nel suo cuore le ferite che Cristo ricevette nel suo corpo; fu allora che la spada trafisse la sua anima».

«Maria fu la sola a cui fu concesso questo privilegio, cioè la comunicazione della Passione. Perché, come fu aiuto alla Redenzione con la compassione, così divenne Madre di tutti con la nuova creazione».



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