“L’arte  sacra moderna è eretica”. Questa è la conclusione a cui arrivò il Cardinale Celso Costantini nel febbraio 1954, all’epoca Presidente della Pontificia Commissione Centrale per l’Arte Sacra in Italia, nel saggio pubblicato nel 1955 sulla rivista “Fede ed Arte” col titolo «La nuova eresia iconografica». In quest’opera Mons. Costantini critica il vuoto spirituale dell’arte moderna ed il suo  allontanamento dalla rappresentazione religiosa tradizionale, auspicando un ritorno all’arte sacra con un significato profondo, educativo e celebrativo al tempo stesso (la pittura e l’architettura sacra in tempi di diffuso analfabetismo venivano considerate una specie di catechismo degli analfabeti).

Pur essendo ancora in epoca preconciliare, il veleno modernista era già ben diffuso e radicato tra il clero, sempre meno cattolico, che ben presto si sarebbe impossessato della guida della barca di Pietro, per dirigerla verso gli scogli ed affondarla. Qui uno stralcio del pensiero del card. Costantini:


https://artcurel.blogspot.com/2019/07/la-nuova-eresia-iconografica-articolo.html


In tempi più recenti, molte sono le voci che si sono levate contro lo scempio degli edifici sacri operato da un clero che sembra aver perduto completamente il senso del bello e delle proporzioni architettoniche, oltre ad aver perduto la fede cattolica bimillenaria.

Riportiamo qui una breve panoramica di alcuni pareri significativi in proposito :
In un saggio intitolato “Chiese da matti – brutte chiese e teologia della fuffa” l’autore, Giorgio Enrico Cavallo, non le manda certo a dire le sue reprimende al clero modernista che ha commissionato tali scempi, oltre che ai grandi architetti (eufemismo d’obbligo) che li hanno realizzati.





https://tuttonellamore.wordpress.com/2016/09/25/brutte-chiese-e-teologia-della-fuffa/


Nel suo articolo  “Chiese sempre più brutte. E’ ora di dire basta!” Carlo Cresti (Firenze 1931-2018), architetto e ordinario di Storia dell’Architettura nell’Università di Firenze, così si esprimeva nel 2012 in merito agli orrendi edifici sacri modernisti: 


https://www.faredecorazione.it/?p=2393&print=pdf





Infine ecco l’opinione di Vittorio Sgarbi, famoso critico d’arte che, seppur non credente, dimostra grande competenza anche in materia di arte sacra,  e in questa intervista, risalente al gennaio 2017, dimostra anche indubbia competenza in tema di sacra liturgia e di perdita della fede da parte del clero modernista, o progressista che dir si  voglia (se si può definire progresso l’accozzaglia di eresie e blasfemie che i modernisti sfornano a getto continuo in ogni ambito ecclesiastico, dottrinale, liturgico, pastorale):


http://www.lafedequotidiana.it/vittorio-sgarbi-le-nuove-chiese-causano-il-vomito/
https://www.agerecontra.it/2017/01/vittorio-sgarbi-bergoglio-mi-piace-perche-e-ateo/


Di seguito, prenderemo in esame un caso emblematico, potremmo dire “di scuola”.


Il caso che presentiamo è tale da dimostrare come lo spirito vendicativo del clero modernista nei confronti della bellezza e santità della Chiesa preconciliare, della sua dottrina, liturgia, pastorale e, non meno, della sua arte sacra, si sia manifestato con una specie di “delenda Cartago e di damnatio memoriae” sulla bellezza e sacralità dell’architettura cattolica bimillenaria, con lo scopo di cancellarla dalla faccia della terra e di sostituirla con orrendi edifici che offendono il sentimento religioso dei cattolici e rappresentano l’apoteosi della bruttezza e della blasfemia.

Ciò che veniamo qui a documentare è l’abbattimento della cattedrale di Montecatini Terme (amena e ridente località turistica toscana), un bel tempio neoclassico, e la sua sostituzione con un edificio che tutto può sembrare,  tranne una chiesa cattolica. Lo scempio avvenne nel 1962, all’epoca del famigerato Concilio Vaticano Secondo, evento fondamentale di quella che don Andrea Mancinella definì “Rivoluzione nella Chiesa” in un suo libro del 2010 (“1962 – Rivoluzione nella Chiesa” – Edizioni Civiltà, Brescia)




“La prima chiesa demaniale dei Bagni di Montecatini venne edificata dal 1823 al 1834 su disegno dell’architetto fiorentino Luigi Cambray Digny. Grandi sponsor dell’iniziativa furono i sovrani lorenesi Ferdinando III° e il figlio e successore Leopoldo II°. L’edificio era così descritto in una lettera intercorsa tra l’architetto e il deputato delle Regie Terme Domenico Giusti: “a forma di croce greca con tribuna dietro l’altare maggiore, con tre altari e un coretto per le persone di distinzione; sarebbe preceduta da un portico…corredata di una piccola sagrestia, una stanza di sgombero e di un locale per la confessione….
All’interno erano apposti fregi rappresentanti la Natività sull’altare maggiore, mentre sui due altari laterali spiccavano affreschi riproducenti il Salvatore fra due angeli da una parte, e dall’altra alcuni santi fra i quali San Pietro e Santa Barbara patroni della Comunità.

 Sul frontone della chiesa venne apposto l’orologio che era stato custodito a Firenze fin dal tempo dell’architetto Paoletti in attesa di trovare la giusta ubicazione ai Bagni. La dedica della chiesa all’Assunta non risulta fosse ufficializzata, ma avvenisse come conseguenza del patronato che la frazione dei Bagni aveva da sempre con la Madonna. Il 15 agosto, da molti anni infatti, nella zona termale si teneva una festa e un mercato per solennizzare Santa Maria Assunta.”





Luigi de Cambray Digny (Firenze, 1778 – Firenze, 20 febbraio 1843)  architetto italiano attivo soprattutto nella zona di Firenze, fu tra gli architetti più attivi e seguiti tra gli anni dell'Occupazione francese e della Restaurazione.
Tra il 1822 e il 1827 si dedicò alla realizzazione della chiesa dell'Assunta a Montecatini Terme, demolita negli anni sessanta del Novecento.

Dal Dizionario Treccani   leggiamo :

“La chiesa di S. Maria Assunta dei Bagni di Montecatini (1824-27), che è forse l'opera sua più nota, fu sconsideratamente demolita dopo il 1950. Restano soltanto alcuni disegni (Biblioteca nazionale, Carte C. D., cass. 146, 3, 3/b) ed una documentazione fotografica presso lo studio fotografico F. Rossellini di Montecatini.
La chiesa costituisce l'ultimo sobrio anello del tessuto urbanistico e architettonico della località termale, riflette l'impronta unitaria degli interventi del maestro del Cambray, Paoletti,  riporta all'antica severità ed eleganza greca, e può essere assunta, assieme con poche altre opere, come uno dei più fortunati modelli del purismo neoclassico toscano nell'età della Restaurazione; la pianta a croce greca, preceduta da un atrio a doppio ordine di colonne su un'imponente gradinata d'accesso, e conclusa da un'esedra semicircolare definente lo spazio sacro dell'altare ma priva di cupola e di tiburio extradossati, è un esempio, semplice e coerente, dell'eleganza progettuale del Cambray Digny.”  ( Raffaele Romanelli)
CAMBRAY DIGNY, Luigi de
Dizionario Biografico degli Italiani - Volume 17 (1974)


Passando poi dalla bellezza dell’arte sacra neoclassica alla bruttezza dei nuovi edifici sacri (?) edificati a cura del clero modernista,  vediamo una panoramica della nuova cattedrale di Montecatini Terme :









Ecco a cosa ha portato la perdita del senso del sacro, sintomo evidente della perdita della fede da parte del clero modernista.
L'arte sacra è sempre più folle, incomprensibile,  frutto della barbarie modernista, del  desiderio di vendetta contro la Chiesa preconciliare, la bellezza delle sue espressioni, la fede e l'amore che trasparivano da quadri, statue, edifici religiosi.

Ma questa "delenda Cartago" prima o poi si rivolgerà contro loro stessi, e di loro non rimarrà nemmeno il ricordo.

Concludendo, vien da pensare che, al confronto di questi modernisti, gli iconoclasti islamici (ed in parte anche i bizantini, che dai primi hanno ricevuto una specie di contagio, o di imposizione) abbiano molto più rispetto per il sacro, un più elevato senso di sacralità, sia pur non indirizzato verso la SS.ma Trinità, la Verità tutta intera.

I modernisti invece dissacrano, profanano, sono sacrileghi; vien da pensare che oltre ad aver perduto completamente la fede (con il loro antropocentrismo, immanentismo, culto dell’uomo), nutrano un odio profondo contro la vera religione, rappresentata dalla Chiesa preconciliare, e lo sfoghino in questo modo, con queste vendette.

Ci hanno rubato la vera religione, la sua liturgia, il suo magistero, la sua dottrina, per imporci al suo posto una contraffazione del protestantesimo, un ecumenismo suicida calabraghe, un’ideologia comunistoide.

Una congrega di massoni, già condannati dai Papi preconciliari, sostanzialmente eretici (se non addirittura atei) si  è impossessata della Chiesa di Cristo, e con il Concilio Vaticano II ha cambiato la dottrina (con la scusa dell’aggiornamento, della pastorale); poi hanno  iniziato a far piazza pulita della liturgia cattolica, delle chiese cattoliche, dell’arte cattolica, mettendo al loro posto la cena protestante (il cosiddetto memoriale, la salvezza pro omnibus, anziché pro multis, la pace in terra agli uomini “che Dio ama”, anziché agli uomini “di buona volontà”, arrivando addirittura  ad osare di cambiare le parole del Padre Nostro), degli squallidi capannoni anonimi (che nulla hanno di sacro, oltre che di bello), dei crocifissi sacrileghi e blasfemi.

Veri e propri ladri del sacro, questi modernisti, ma prima o poi dovranno restituire ciò che hanno rubato, e la Chiesa di Nostro Signore Gesù Cristo, Una, Santa, Cattolica ed Apostolica ritornerà, più gloriosa e splendente che mai, ad ammaestrare tutte le genti, a convertirle alla vera fede, battezzandole nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

Se poi a questi orrendi edifici aggiungiamo la scomparsa degli inginocchiatoi, dei tabernacoli, dei crocifissi, dei confessionali, dei pulpiti, degli altari laterali dedicati alla Vergine Maria ed ai santi e, dulcis in fundo, il nuovo rito della Messa, sostanzialmente protestante, abbiamo il quadro di una ribellione, di una vendetta contro la Chiesa preconciliare, la bellezza della sua liturgia, dei suoi riti, della sua arte sacra.
Un clero ribelle, carico di odio e di desiderio di vendetta, ha attuato una specie di “delenda Cartago” e di “damnatio memoriae” della Chiesa Cattolica bimillenaria.

Non serve altro per qualificare il clero che da oltre 60 anni occupa tutte le sedi di Santa Romana Chiesa (dalla piccola parrocchia di campagna alla Basilica di San Pietro).

Come definire quindi il clero modernista che ha commissionato tali schifezze architettoniche? 
Sicuramente   nemico della bellezza (distrugge il bello ed al suo posto edifica il brutto), così come  nemico della Verità (altera, manipola e falsifica la Sacra Scrittura, la Santa Messa tridentina, le stesse parole di  Nostro Signore Gesù Cristo).

Cosa dobbiamo aspettarci ancora da questa gente?

Niente di buono, ovviamente, illusorio pensare che Papa Leone XIV voglia, o riesca, ad invertire la deriva in atto, possiamo solo sperare e pregare per il Trionfo del Cuore Immacolato di Maria Santissima, che scaccerà questi traditori dalla Chiesa del Suo Divin Figlio e nostro Salvatore Gesù Cristo.