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| Alcune empie contraddizioni che Leone XIV dovrebbe rigettare nel 2026  Papa Leone XIV e l'ombra del Vaticano II Satana attacca il cattolicesimo tradizionale perché oggi è il modo migliore per attaccare Dio. Fortunatamente, le assurde contraddizioni accettate da Roma possono servire a scopo didattico se coloro che hanno l’uso della ragione trovano il coraggio di parlare. In effetti, sembra ragionevole concludere che Dio stia permettendo queste contraddizioni affinché gli uomini di buona volontà possano aprire gli occhi e riconoscere che Satana attacca il cattolicesimo tradizionale perché è il modo migliore per attaccare Dio oggi. Nella sua Enciclica del 1907 sulle dottrine dei modernisti: Pascendi Dominici Gregis, San Pio X descrisse il modo in cui i modernisti giustificano e promuovono affermazioni contraddittorie sulla fede, aprendo così la porta a tutti gli errori: «Noi, Venerabili
Fratelli, per i quali esiste una sola e sola verità, e che
riteniamo che i Libri Sacri, scritti sotto l’ispirazione dello Spirito
Santo, abbiano Dio per autore (Conc. Vat. I, De Revel., c. 2), dichiariamo che
ciò equivale ad attribuire a Dio stesso la menzogna utile o la
menzogna ufficiosa, e diciamo con Sant’Agostino: In una autorità così
elevata, ammetti una sola menzogna ufficiosa, e non rimarrà un
solo passo di quelli apparentemente difficili da praticare o da
credere, che, secondo la stessa perniciosissima regola, non possa
essere spiegato come una menzogna proferita dall’autore volontariamente
e per servire a uno scopo. (Epist.
28).
E così
avverrà, continua il santo Dottore, che ognuno crederà e
rifiuterà di credere ciò che gli piace o non gli piace.
Ma i modernisti proseguono
allegramente la loro strada... Insomma, per sostenere e difendere
queste teorie non esitano a dichiarare che il più nobile omaggio
che si possa rendere all’Infinito è quello di farne oggetto di
proposizioni contraddittorie!
Ma una volta che avranno
giustificato perfino la contraddizione, cos’è che si
rifiuteranno di giustificare?»
Quest’ultimo passaggio di San Pio X è assolutamente cruciale per comprendere la crisi della Chiesa cattolica odierna: coloro che sono infettati dal modernismo accettano e promuovono le contraddizioni più palesi, quindi quasi non ci sono limiti alle assurdità che sono disposti ad accettare. In un modo o nell’altro, quasi tutti i membri della apparente gerarchia sono infettati da qualche forma di modernismo, motivo per cui vengono promosse le contraddizioni più empie, mentre solo il cattolicesimo tradizionale viene disprezzato. San Pio X non riuscì a sradicare completamente il modernismo, perché almeno in parte l’eresia è così sottile in alcune delle sue applicazioni da passare inosservata. Tuttavia, è sempre vero che il pieno sviluppo del modernismo porterà a contraddizioni così evidenti che coloro che conservano l’uso della ragione saranno in grado di identificare facilmente il problema, anche se non lo attribuiscono necessariamente alle eresie condannate da San Pio X. Grazie in gran parte a Francesco, siamo arrivati al punto che chi ha la ragione non può non accorgersi delle contraddizioni empie promosse da Roma. Vale la pena di esaminare alcune di queste contraddizioni più evidenti per comprenderne il filo conduttore. I cattolici tradizionali sono cattivi perché “rifiutano” il Concilio. Una delle accuse più diffuse contro i cattolici tradizionali è che non accettano il Concilio Vaticano II. Tuttavia, come abbiamo già detto altrove, i cattolici tradizionali accettano dei documenti del Concilio più di quanto effettivamente affermano molti dei vescovi che li accusano di rifiutare il Concilio. Ecco, ad esempio, alcuni passaggi dei documenti del Concilio Vaticano II che espongono chiaramente verità per le quali i cattolici tradizionali sono condannati. «Questo Sacro Concilio desidera rivolgere
la sua attenzione in primo luogo ai fedeli cattolici. Basandosi sulla
Sacra Scrittura e sulla Tradizione, insegna che la Chiesa, ora
pellegrina sulla terra come un’esule, è necessaria alla
salvezza. Cristo, presente a noi nel Suo Corpo, che è la Chiesa,
è l’unico Mediatore e l’unica via di salvezza. Egli stesso ha
affermato esplicitamente la necessità della fede e del battesimo
e con ciò ha affermato anche la necessità della Chiesa,
poiché attraverso il battesimo, come per una porta, gli uomini
entrano nella Chiesa. Chiunque, pertanto, pur sapendo che la Chiesa
cattolica è stata resa necessaria da Cristo, avesse rifiutato di
entrare in essa o di perseverare in essa, non potrebbe essere salvato».
Questi passaggi affermano che (a) è necessario che tutte le
anime, se vogliono essere salvate, diventino cattoliche e aderiscano
fedelmente a ciò che la Chiesa cattolica insegna, e (b) la Chiesa deve custodire e
spiegare scrupolosamente la fede cattolica così come è
stata trasmessa attraverso i secoli (incluso il Concilio di Trento). (Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium, 14). «Sono pienamente incorporati nella società della Chiesa coloro che, possedendo lo Spirito di Cristo, ne accettano l’intero sistema e tutti i mezzi di salvezza a essa dati, e sono uniti ad essa come parte della sua visibile struttura corporea e, per mezzo di essa, a Cristo, che la governa per mezzo del Sommo Pontefice e dei Vescovi. I vincoli che uniscono gli uomini alla Chiesa in modo visibile sono la professione di fede, i sacramenti, il governo ecclesiastico e la comunione. Non si salva, tuttavia, chi, pur essendo parte del corpo della Chiesa, non persevera nella carità. Egli rimane sì nel seno della Chiesa, ma, per così dire, solo in modo “corporeo” e non “nel suo cuore”. Tutti i figli della Chiesa devono ricordare che la loro eccelsa condizione non è da attribuire ai loro meriti, ma alla speciale grazia di Cristo. Se inoltre non rispondono a questa grazia con pensieri, parole e opere, non solo non saranno salvati, ma saranno anche più severamente giudicati». (Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium, 14). «Questo Sacro Concilio accoglie con grande devozione la venerabile fede dei nostri padri circa questa vitale comunione con i nostri fratelli che sono nella gloria celeste o che, defunti, sono ancora in via di purificazione; e ripropone i decreti del Secondo Concilio di Nicea, del Concilio di Firenze e del Concilio di Trento.» (Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium, 51). «La sacra Tradizione e la Sacra Scrittura costituiscono un unico sacro deposito della parola di Dio, affidato alla Chiesa. . . Ma l’ufficio di interpretare autenticamente la parola di Dio, scritta o trasmessa, è affidato esclusivamente al magistero vivo della Chiesa, la cui autorità è esercitata nel nome di Gesù Cristo. Questo magistero non è superiore alla parola di Dio, ma la serve, insegnando soltanto ciò che è stato trasmesso, ascoltandola piamente, custodendola scrupolosamente e spiegandola fedelmente, per divino mandato e con l’assistenza dello Spirito Santo, attinge da questo unico deposito della fede tutto ciò che propone a credere come divinamente rivelato.» (Costituzione dogmatica sulla divina Rivelazione, Dei Verbum, 10). I cattolici tradizionali accettano tutto questo e tuttavia veniamo denunciati come “coloro che rifiutano il Vaticano II” dai modernisti di Roma, che a loro volta rifiutano questi passaggi chiari. Per esprimere questa contraddizione in termini matematici... 2+2 = qualsiasi numero diverso da 4. Come possono i difensori del Vaticano II insistere sul fatto che sia lecito per Roma sostenere contemporaneamente le religioni protestanti e condannare coloro che vogliono semplicemente praticare la pura fede cattolica? Eppure questa assurda contraddizione esiste ancora oggi. 2 + 2 = qualsiasi numero diverso da 4. La libertà religiosa e l’ecumenismo non ammettono il cattolicesimo tradizionale. Le iniziative più importanti del Concilio Vaticano II hanno tutte riguardato la promozione dell’ecumenismo. In realtà, però, potremmo anche dire che tutte queste iniziative hanno avuto il duplice scopo di negare che il cattolicesimo sia l’unica religione a cui tutti gli uomini dovrebbero appartenere e di difendere il diritto dei non cattolici di avere opinioni religiose eretiche. La Dichiarazione del Concilio Vaticano II sulla libertà religiosa, Dignitatis Humanae, ha sostenuto questa posizione come segue. «Questo Concilio Vaticano dichiara che la
persona umana ha diritto alla libertà religiosa. Questa
libertà significa che tutti gli uomini devono essere immuni
dalla coercizione da parte di singoli individui, di gruppi sociali e di
qualsiasi potere umano, così che nessuno sia costretto ad agire
contro la propria fede, né privatamente né pubblicamente,
né individualmente né in associazione con altri, entro
debiti limiti.
Il Concilio dichiara inoltre che il diritto alla libertà religiosa ha il suo fondamento nella dignità stessa della persona umana, quale è conosciuta dalla parola rivelata di Dio e dalla ragione stessa. Questo diritto della persona umana alla libertà religiosa deve essere riconosciuto nell’ordinamento costituzionale della società e quindi deve diventare un diritto civile.» In termini di buon senso, questo diritto alla libertà religiosa dovrebbe assolutamente garantire ai cattolici la libertà di praticare la religione cattolica così come era praticata prima del Concilio Vaticano II. In altre parole, come possono i difensori del Concilio Vaticano II insistere sul fatto che sia lecito per Roma sostenere contemporaneamente le religioni protestanti e condannare coloro che vogliono semplicemente praticare la pura fede cattolica? Eppure questa assurda contraddizione esiste ancora oggi. 2 + 2 = qualsiasi numero diverso da 4. La Messa tradizionale in latino divide i cattolici. Coloro che a Roma condannano la Messa tradizionale in latino la definiscono tipicamente divisiva: dobbiamo partecipare alla Messa Novus Ordo, affermano, perché è questo il modo per promuovere la vera unità. Per chi non sa assolutamente nulla del cattolicesimo, questa sembra sicuramente una linea di pensiero plausibile. Immaginiamo, però, di essere in grado di persuadere un uomo ragionevole che non ha mai incontrato il cattolicesimo a intraprendere il seguente semplice esperimento per testare questa ipotesi. - Assistete alla Messa
tradizionale in latino in dieci diverse città del mondo, per una
Messa feriale (Messa bassa), e notate le differenze tra loro.
- Assistete alla Messa Novus Ordo nelle stesse dieci città del mondo per una Messa feriale e notate le differenze tra loro. In generale, l’uomo che avrà effettuato l’esperimento avrà notato le seguenti differenze tra le dieci diverse Messe tradizionali in latino a cui assisteva: a volte c’è un solo assistente, a volte ce ne sono due; a volte l’assistente suona il campanello all’elevazione minore, a volte no; a volte il sacerdote recita in latino le preghiere dopo la Messa (per la conversione della Russia), a volte le recita in lingua volgare. Se vogliamo davvero risolvere l’equazione, c’è un solo modo: 2 + 2 = 4. Allo stesso modo, se vogliamo davvero affrontare la situazione nella Chiesa, dobbiamo insistere sulla pura verità cattolica e rifiutare tutti gli errori che le si oppongono. Quali differenze noterebbe lo stesso uomo nelle Messe Novus Ordo a cui avrebbe assistito? Dopo le prime tre o quattro a cui ha assistito, probabilmente avrebbe osservato che c’erano troppe differenze da catalogare, e avrebbe capito il senso dell’esperimento: la Messa tradizionale in latino unisce veramente i cattolici perché è essenzialmente la stessa ovunque; mentre la Messa Novus Ordo divide veramente i cattolici perché non è la stessa nemmeno in due parrocchie della stessa diocesi. Eppure ci viene detto che la Messa tradizionale in latino è inammissibile perché minaccia l’unità della Chiesa. 2 + 2 = qualsiasi numero diverso da 4. Cosa possiamo fare nel 2026 per contrastare questa situazione? Concentrandoci sull’esempio matematico, siamo tutti consapevoli che è sbagliato dire che “2 + 2 = qualsiasi numero diverso da 4”. Se vogliamo insegnare la vera matematica, come correggiamo l’equazione? Funziona dire che “2 + 2 = qualsiasi numero incluso 4”? Questa equazione è ancora sbagliata, quindi non otteniamo molto affermando che quattro è una risposta ammissibile. Se vogliamo davvero correggere l'equazione, c’è un solo modo: 2 + 2 = 4. Allo stesso modo, se vogliamo davvero affrontare la situazione nella Chiesa, dobbiamo insistere sulla pura verità cattolica e rifiutare tutti gli errori che le si oppongono. Finché affermiamo che gli errori promossi da Roma per sessant’anni non sono errori, stiamo sostenendo il Modernismo che ha causato tanta distruzione. Fortunatamente, le assurde contraddizioni avanzate da Roma possono servire a uno scopo didattico se coloro che hanno l’uso della ragione trovano il coraggio di parlare. Una volta riconosciuto che tutte queste contraddizioni si oppongono al cattolicesimo tradizionale e tendono ad allontanare le anime dalla Chiesa, allora possiamo facilmente comprendere che Satana ne è il vero autore. In effetti, sembra ragionevole concludere che Dio stia permettendo queste contraddizioni affinché gli uomini di buona volontà possano aprire gli occhi e riconoscere che Satana sta attaccando il cattolicesimo tradizionale perché questo è oggi il modo migliore per attaccare Dio. Non sappiamo per quanto tempo ancora Dio permetterà che queste trasgressioni continuino. Finché abbiamo ancora tempo, sembra che dobbiamo fare tutto il possibile per combattere gli errori che offendono Dio e impediscono alle anime di aderire alla pura Fede cattolica. Solo Dio può giudicare se coloro che sono a Roma siano nemici malvagi della Fede, ma tutti noi che conserviamo l’uso della ragione possiamo comprendere che essi oggi sbagliano. Che Dio conceda a tutti loro, in particolare a Leone XIV, la grazia di aprire gli occhi prima che sia troppo tardi. Cuore Immacolato di Maria, prega per noi! |