Tuttavia, un aspetto chiave che preoccupa Gänswein è la perdurante presenza della sinodalità nella Chiesa, un tema che continua a essere dibattuto anche sotto Leone XIV.

Durante il recente Concistoro Straordinario, i cardinali hanno chiesto che venisse chiarito il significato di sinodalità, e questo – proveniente da un Collegio Cardinalizio creato in gran parte da Papa Francesco e che ha partecipato in gran parte al Sinodo sulla sinodalità – è un passo notevole“.

Vedere anche QUI Gavin Ashenden: “Una nuova prospettiva: Papa Leone XIV oltre l’immagine pubblica: dall’arcivescovo Georg Gänswein, segretario di Papa Benedetto”.
QUI la video intervista a mons. Georg.

Luigi C.




Michael Haynes, 23 gennaio 2026, Per Mariam

L’arcivescovo Georg Gänswein ha accolto con favore i primi mesi di Leone XIV come Papa, affermando che “la normalità sta lentamente tornando”, ma mettendo in guardia anche dai pericoli intrinseci della “sinodalità” che viene ancora promossa.

Nel maggio 2025, l’arcivescovo Gänswein commentò i primi giorni di Leone: “Avverto un sollievo diffuso. La stagione dell’arbitrarietà è finita”.
Ora, a distanza di diversi mesi, il Nunzio Apostolico in Lituania, Estonia e Lettonia ha ampliato la sua valutazione iniziale, offrendo una valutazione sfumata del pontificato leonino e respingendo così le critiche di molti che lo avevano condannato da lontano.

“Per dirla in modo un po’ idiosincratico, la normalità sta lentamente tornando”, ha detto questa settimana a Rudolf Gehrig di EWTN. “Soprattutto, c’è stato un cambiamento in meglio nell’atmosfera, il che credo sia importante perché le difficoltà esistenti hanno davvero assunto una dimensione completamente nuova e positiva con il cambio di pontificato. Lo considero utile”.

In qualità di Segretario particolare di Papa Benedetto XVI e Prefetto della Casa Pontificia sotto Papa Francesco, Gänswein ha una profonda consapevolezza del modo in cui il pontificato di Francesco ha cambiato significativamente la struttura e lo stile della vita in Vaticano.
In effetti, molti, da entrambe le parti del dibattito teologico, hanno usato il termine “rivoluzione” per descrivere il governo dell’argentino.

Ma per Gänswein, la graduale “normalizzazione” di Leone è importante e non si riscontra tanto negli sviluppi che catturano l’attenzione dei media, quanto piuttosto nei livelli più bassi della vita quotidiana attorno al Vaticano:


I discorsi di Leone sono stati elogiati da cardinali di spicco, come i cardinali Raymond Burke e Robert Sarah, per aver sottolineato un approccio più cristologico.

Anche altri analisti hanno evidenziato due stili nei discorsi di Leone basati – si ritiene – sul ghost-writer ereditato da Francesco, che elogia la sinodalità, e su un altro più in linea con Leone nel suo focus sulla spiritualità.

Gänswein ha elogiato i testi di Leone per la loro profondità e il loro fondamento nella sua spiritualità agostiniana:

Tuttavia, un aspetto chiave che preoccupa Gänswein è la perdurante presenza della sinodalità nella Chiesa, un tema che continua a essere dibattuto anche sotto Leone XIV.
Durante il recente Concistoro Straordinario, i cardinali hanno chiesto che venisse chiarito il significato di sinodalità, e questo – proveniente da un Collegio Cardinalizio creato in gran parte da Papa Francesco e che ha partecipato in gran parte al Sinodo sulla sinodalità – è un passo notevole.

Il corrispondente ha già espresso l’opinione che Leone XIV sembri utilizzare il metodo e il linguaggio della sinodalità, allontanandosi però dallo stile permissivo di Papa Francesco e trasformandolo in una piattaforma per sollevare questioni concrete.
Si prevede che anche i Concistori annuali serviranno a questo scopo.

Ma Gänswein ha invitato alla cautela riguardo alla sinodalità nel suo complesso. Riferendosi alle richieste di chiarimento del termine, ha affermato:


Ma la mia impressione è che sotto il manto della parola “sinodalità” si nascondano tutta una serie di esigenze nascoste e che si perseguano obiettivi che non hanno nulla a che vedere con la sinodalità o con i sinodi.

Tale opinione non è affatto limitata al prelato tedesco, ed è forse stata condivisa in modo più evidente dal cardinale di Hong Kong Joseph Zen.
Proprio questa settimana Zen ha ipotizzato che degli ardenti “scagnozzi” fedeli allo stile di Papa Francesco abbiano “dirottato” il Concistoro e “abbiano fatto del loro meglio per impedire ai cardinali di esprimere le loro opinioni”.

Durante le Congregazioni generali pre-conclave, il cardinale Zen ha avvertito che l’esito futuro del Sinodo sarebbe stato di vitale importanza per la Chiesa cattolica:


Per molti versi, il Sinodo sulla sinodalità ha ripreso elementi chiave – sia nei temi che nello stile – del Cammino sinodale tedesco. Sebbene il Sinodo non abbia tollerato le richieste eterodosse avanzate dal Cammino sinodale tedesco, esse presentano somiglianze sostanziali, tra cui la parità di diritto di voto riconosciuta a laici e clero e la tolleranza nel mettere in discussione la dottrina cattolica.

Su questo punto Gänswein è stato fermo: «Alcune richieste del “Cammino sinodale [tedesco]” allontanano dalla fede, cioè non sono una chiarificazione che conduce alla fede, ma allontanano intenzionalmente dalla fede».

Ha ammesso la possibilità di vere riforme nella Chiesa in termini di “attuazione”, ma ha osservato che la “linea rossa” deve essere tracciata quando un “riformatore” “non rappresenta più la linea cattolica su questioni di moralità, etica, struttura sacramentale della Chiesa o autorità ufficiale dei vescovi”.

Dato che molti cardinali hanno calorosamente elogiato Leone per aver ripreso i Concistori e aver permesso che le necessarie discussioni avessero luogo ancora una volta – per la prima volta dall’ultimo concistoro del 2014 – Gänswein probabilmente condividerà le speranze di molti riguardo al futuro del rapporto di Leone con la sinodalità.