La scorsa settimana, Papa Leone ha visitato la Francia. E’ stato il suo secondo viaggio importante nei paesi europei e, come è accaduto in Spagna, credo che sia stato un grande successo.
Lo dissi allora e lo ripeto adesso con grande convinzione: credo che siamo al cospetto di un ritorno allo stile di Giovani Paolo II, con tutti i pro e i contro che questo comporta.  E di conseguenza al superamento definitivo dello stile di Francesco.

So che quest’ultimo è un tema molto dibattuto negli ambiti conservatore e tradizionalista, e lo approfondirò in due articoli che pubblicherò la settimana prossima.
Non mi interessa trattarlo qui o tra i commenti: lo farò a suo tempo.

Adesso mi interessa analizzare con onestà il viaggio papale nel paese dei Galli.
E preciso che le mie opinioni sono relative a quello che il Papa ha detto in questo viaggio e non alle sue decisioni e i suoi discorsi pronunciati a Roma e in altre occasioni. In altre parole, non esprimo un giudizio generale sul da poco iniziato pontificato di Leone XIV, ma su un periodo molto circoscritto: il suo viaggio apostolico in Francia.

La prima cosa che ha richiamato la mia attenzione è stata la reazione della stampa laica ed anticristiana, che si è mossa tra lo stupore e il silenzio.
Il blog Messa in Latino ha pubblicato da poco una breve rassegna di tali articoli, che è interessante rileggere.
Il giornalismo progressista, che è quasi la totalità, non ha potuto negare l’entusiasmo suscitato dal viaggio, pur esprimendo il suo giudizio chiaro; segno evidente che è stato colto di sorpresa.
Mentre la solitamente loquace Elisabetta Piqué è rimasta in assoluto silenzio.
Maria Laura Avignolo, corrispondente del Clarín in Francia, ha affermato che “Poche volte un Pontefice è stato così radicale nel suo appello all’imperativo spirituale della conversione”, aggiungendo che nelle parole di Leone XIV si è manifestata “Una spiritualità che la Chiesa cattolica ha sempre professato, ma di cui ha parlato molto meno a partire dal Vaticano II”.

In Francia, Bernadette Sauvaget, giornalista di Libération — il quotidiano fondato da Sartre, figura storica della sinistra francese – specializzata in religione, è stata invitata alla televisione francese per commentare la veglia di Leone XIV a cui hanno partecipato 80.000 giovani nello Stade de France. Ed ha affermato, visibilmente a disagio, di essere impaurita per la rinascita cattolica dei giovani francesi.
Queste persone di sinistra, non solo non si aspettavano un afflusso così massiccio di fedeli alle celebrazioni pontificie, soprattutto giovani, anziché anziani nostalgici, ma non si spettavano la chiarezza e la forza del messaggio pontificio. Credevano che, con Francesco, la riaffermazione della fede cattolica fosse stata definitiva sepolta, ma non è stato così.

Ho deciso di leggere tutti i discorsi del Papa in Francia, un lavoro che mi ha impegnato per una intera settimana, ma che si è rivelato edificante.
Non provavo tale edificazione da più di dieci anni, quando lessi Spes salvi di Papa Benedetto XVI. Posso dire che, durante il suo viaggio in Francia, Papa Leone ci ha confermati nella fede, che è il suo compito specifico.

Come altro si potrebbero intendere, per esempio, le seguenti parole ?:



O queste altre:


Uno degli aspetti che salta subito agli occhi, è la centralità di Gesù Cristo che è sempre al centro delle sue omelie e dei suoi discorsi pronunciati in ambito religioso. Ricordiamoci che veniamo da tempi in cui il Pontefice argentino si crogiolava nel fango di un sociologismo di bassa lega e preferiva, per esempio, non dare la benedizione apostolica per non offendere i non cristiani.
La differenza è abissale.

E su questo tema, si nota un altro elemento: in tutti i suoi discorsi, solo in una occasione, e in modo molto marginale, ha parlato della famosa sinodalità.  Lo ha fatto a Lourdes,  quando si è rivolto ai vescovi francesi. Solo una volta!
E non si è riferito all’argomento nemmeno quando ha incontrato a Parigi l’“assemblea sinodale” di quella diocesi.
Ricordiamo che fino a pochi mesi fa, “sinodalità” era la parola magica  che doveva apparire necessariamente in qualunque discorso rivolto a suore, sacerdoti e vescovi.
E’ mia impressione, che nutro fin dai primi mesi del suo pontificato, che Leone raffredderà gradualmente la questione e il Sinodo sulla sinodalità finirà col morire.
Staremo a vedere.   

Ma è inutile soffermarsi sul confronto col pontificato precedente. Le differenze sono evidenti e l’evidenza non ha bisogno di essere dimostrata.
Concentriamoci invece su altre questioni positive e significative.
Una di queste è il ripetersi in quasi tutti gli interventi di Papa Leone del ricordo dei Santi di Francia, che sono legioni. E non si riferisce a Santi contemporanei ed ecumenici di dubbia qualità, ma a Santi tra i più venerabili della Figlia Primogenita della Chiesa, quelli che “adorano il vero Dio”.

Nella sua omelia in Place de la Concorde, ha detto:  



E ai giovani ha ricordato:


E più avanti, nello stesso discorso ai giovani:


Non solo questo, ma ha proposto come esempio una donna battagliera: Santa Giovanna d’Arco (non so se Benedetto XVI sarebbe arrivato a tanto):


Un’altra cosa molto positiva è che, in diverse occasioni, ha parlato dell’importanza della liturgia nella vita cristiana e nella conversione dei catecumeni, che negli ultimi anni sono aumentati esponenzialmente.
E ha detto ai sacerdoti e ai consacrati:



E in un’altra occasione:


Non sono stati questi temi, che noi cattolici sappiamo essere i più importanti, che hanno stupito il progressismo, ma quelli relativi all’ordine temporale o meglio alla chiarezza cristallina con la quale  li ha affrontati, in una Francia che si vanta della sua laicità.
Il gesuita Spadaro sarà rimasto sbalordito ascoltando i discorsi del Papa, perché nel suo acconto X aveva previsto che Leone XIV avrebbe parlato di tali temi solo a Lourdes, al cospetto di un pubblico ristretto e selezionato, riferendosi a questioni come l’aborto, l’eutanasia o l’educazione religiosa. Ma non è stato così.
Ne ha parlato a Lourdes, ma anche a Macron nel palazzo dell’Eliseo e ai capi europei a Metz.

E a riguardo ha affermato:   


E in modo simile si  è espresso in un’altra occasione.

Riguardo all’educazione religiosa, ha detto ai vescovi:



Su queste spinose questioni che non ha evitato, ma ha affrontato con chiarezza, ha risposto nella conferenza stampa  tenuta nel suo viaggio di ritorno con i giornalisti, i quali obiettavano che si era intromesso nella politica:   


Prendendo in prestito le invenzioni linguistiche di Totò, oserei dire che gli assidui lettori dei blog cattolici, oltre a trovare articoli interessanti, vengono investiti ogni giorno da una quantità di “bezzecole, quisquilie, pinzillacchere” (ci tengo a precisare che Totò ha detto bezzecole, e non bazzecole, come troviamo scritto sul web), che si aggiungono a quelle prodotte dalla chiesa sinodale, la quale ormai conserva solo sbiadite tracce di Vangelo.
Questo turbinio di parole oziose – già da diverso tempo – mi ha fatto giungere alla conclusione che l’unica cosa seria nella quale possiamo confidare in questi “ultimi tempi” sono le profezie, che sono anche “consigli” provenienti dal Cielo, per non cadere negli inganni dottrinali della falsa chiesa fondata da Jorge Mario Bergoglio.

A Metz, dove ha incontrato personalità della cultura e capi europei, Papa Leone ha affermato:


E nello stesso contesto ha detto anche:


Infine, era prevedibile che il Romano Pontefice si riferisse alla dolorosa ferita inflitta alla Chiesa dalle consacrazioni episcopali di Ecône, poiché è in Francia che questo movimento è più forte. E lo ha fatto a mo’ di esortazione in due occasioni.

In una omelia:


E nel discorso ai vescovi:


Come ho detto, ho letto tutti discorsi pronunciati dal Santo Padre durante il suo viaggio in Francia. In essi, come è logico, vi sono delle cose trascendenti e alcune – poche – che non mi piacciono molto.  Ma questo è normale e prevedibile. Quello che non mi pare né normale né giusto, sebbene prevedibile, è che alcuni massimalisti o insaziabili abbiano cominciato ad avvertire, con tono condiscendente e ammonitore: «Non fatevi ingannare dal latino e dalla solennità!». E segnalano come motivo di questo avvertimento un unico passo pronunciato nel suo primo giorno di viaggio, in cui il Papa parla degli “ideali” della Rivoluzione Francese. In questo comportamento non vi è né correttezza né onestà: costoro ignorano tutti i discorsi del Papa per attaccarlo su un solo paragrafo, un testo che, per di più, cercano di interpretare nel modo più distorto possibile.

Il Santo Padre ha detto:



La gravità di queste espressioni consiste, per costoro, nel fatto che il motto rivoluzionario avrebbe fondamento nel Vangelo. Però non leggono tutta la frase. Il Papa non dice che la libertà, l’uguaglianza e la fraternità si fondano sul Vangelo, come se il Sermone della Montagna fosse una bozza della Dichiarazione del 1789.
Il Papa dice invece che questi principii etici trovano anche nel messaggio evangelico “una fonte inesauribile di ispirazione e di realizzazione”, e áncora i diritti nella natura della persona umana, non nella volontà generale né nel contratto sociale di Rousseau. 

La direzione dell’argomento va esattamente all’inverso di ciò che criticano i massimalisti, poiché non va dalla Rivoluzione al Vangelo, ma dal Vangelo a delle parole che, sradicate dalla loro origine, vagano orfane sui frontespizi della Francia.
E’ l’antica logica della grazia, che non distrugge la natura, ma la perfeziona, e che perfeziona, quando può, anche il linguaggio degli uomini.
 
Niente di questo è nuovo. San Paolo, nell’Areopago, non iniziò la sua predicazione denunciando l’idolatria degli Ateniesi e distruggendo gli altari, sebbene il suo spirito ribollisse alla vista  della città piena di idoli, prese invece l’iscrizione di uno degli altari pagani: Agnṓstōi theṓi, «al dio sconosciuto»,  e disse agli Ateniesi: “Quello che venerate senza conoscerlo, io  ve lo annuncio”. E per maggiore scandalo degli insaziabili di quel tempo, citò un poeta pagano: Arato di Solos: «Perché anche noi siamo della sua stirpe».
San Giustino vide nella sapienza dei Greci semi sparsi del Logos; Sant’Agostino ordinò che agli Egizi fosse tolto il loro oro per metterlo al servizio di Cristo; e San Gregorio Magno scrisse all’abate Melitone di non demolire i templi degli Angli, ma di purificarli con l’acqua benedetta e consacrarli al vero Dio, affinché il popolo, recandosi nei luoghi di culto abituali, imparasse ad adorare Colui che non conosceva. La Chiesa non ha mai creduto che per evangelizzare bisognasse iniziare bruciando il vocabolario dell’interlocutore, ma ha sempre preferito battezzarlo.

E a maggior ragione quando il vocabolario è, a rigore di termini, rubato. Perché la triade rivoluzionaria non è sorta dal nulla: non c’è fraternità senza un Padre comune, l’uguaglianza degli uomini la proclamò San Paolo ai Galati molto prima della Assemblea Nazionale, e la libertà è quella per cui Cristo ci ha liberati.
Con la sua abituale acutezza, Chesterton lo intuì: il mondo moderno è pieno di vecchie virtù cristiane diventate pazze perché sono state separate le une dalle altre e vanno vagando solitarie. Restituire loro la sanità mentale non significa arrendersi alla Rivoluzione, ma rivendicare ciò che è sempre stato nostro.
E chi pensa che un Papa non possa pronunciare quelle parole senza benedire la ghigliottina, dovrebbe spiegare perché San Paolo poté citare Arato senza incensare Zeus.

E termino con una domanda ed una profezia. 
Come sarebbe la visita di Leone XIV in Argentina? I Francesi – bisogna dirlo - hanno superato di gran lunga gli Spagnoli. Nella Gallia, tutto era di qualità superiore, dalla liturgia fino alla famosa veglia con i giovani. Ma credo che i nostri fratelli spagnoli debbano tranquillizzarsi: gli Argentini, a differenza che nel calcio, questa volta li batteranno facilmente in autolesionismo, in volgarità e in cattivo gusto. E’ quello che temo a giudicare da alcuni dati che mi giungono.
Per esempio, nella veglia con i giovani canterà Abel Pinto! Per fortuna il suggerimento di uno dei sacerdoti incaricati dell’organizzazione: Padre Fabrizio Maranzana (cercatelo e saprete chi è) non è stato seguito: aveva proposto che la conduttrice dell’incontro fosse la modella e donna di innumerevoli mariti e amanti: Pampita Ardohain. La sostituirà Flor de la V. o Lizi Tagliani?    

E questa è la mia profezia. Il Santo Padre dirà alcune verità che al governo non piaceranno, e questo è prevedibile. Ma dirà anche alcune verità che non piaceranno affatto ai vescovi vedovi di Francesco che come zombi continuano ad andare in giro danneggiando e terrorizzando il popolo argentino.