La guerra dei vescovi: l'esempio della Diocesi di Biella

Rev. Don Gianni Panigoni
Parrocchia San Giacomo al Piazzo
Piazzetta San Giacomo
13900 Biella
e p. c.
S. Ecc. Rev.ma
Mons. Gabriele Mana
Via Vescovado, 10
13900 Biella

Rev. Don Gianni,
La prego di scusarmi se Le arreco disturbo, ma è con grande piacere e viva gioia che Le scrivo per manifestarLe i sensi della mia stima e il mio sentito ringraziamento per la celebrazione della S. Messa secondo il Messale del beato Giovanni XXIII.
Stima e ringraziamento che esprimo in primis a Mons. Vescovo, che ci legge in copia, e al quale vanno riconosciuti la coerenza e il coraggio dimostrati con la paterna carità cristiana che ha voluto usare nei confronti dei fedeli di Biella, sulla scia di quanto stabilito da S. S. il Santo Padre Benedetto XVI con il Motu Proprio Summorum Pontificum.
Veramente tanti ringraziamenti, senza dimenticare di rendere grazie a Dio.

L’altra Domenica, trovandomi a Biella, ho avuto la possibilità di partecipare alla S. Messa delle 9,00 nella chiesa di San Giacomo al Piazzo.
Quando sono entrato in chiesa ho notato con piacere che sui banchi vi era un libretto con l’Ordinario della S. Messa, e subito, in cuor mio, ho ringraziato l’avvedutezza e la cura da Lei così manifestata.
Quando è iniziata la celebrazione, però, mi è stato difficile seguire il testo del libretto, a causa della scarsissima illuminazione.
Caro Don Gianni, non ritiene che sarebbe più opportuno illuminare meglio la chiesa per favorire così la migliore partecipazione dei fedeli?
Non la prenda come un rimprovero, tutt’altro: magari come un consiglio per attuare in pieno l’actuosa participatio dei fedeli tanto auspicata dal Concilio.

In questo senso ho trovato anche difficoltoso seguire la celebrazione che si svolgeva nell’altare laterale, anche per l’inidonea collocazione di alcuni banchi, almeno in questo caso.
Perché non celebrare all’altare maggiore, trattandosi peraltro della S. Messa solenne?
Per curiosità, alla fine della celebrazione, ho chiesto ai fedeli presenti, che mi hanno informato che l’altare maggiore non sarebbe idoneo dal momento che non è addossato al muro.
Sono rimasto stupito per questa spiegazione, poiché non ha niente a che vedere con la celebrazione della S. Messa, e sono sicuro che Lei concordi con me.
Forse i fedeli non sono sufficientemente informati, ma io e Lei, con tanti altri, sappiamo che l’altare discosto dal muro è l’ideale per la celebrazione, come è sempre stato e come è ancora in migliaia di chiese. Tanto più che è perfettamente coerente con la preghiera del lavabo (il Salmo 25), in cui il celebrante dice: et circumdabo altare tuum, Domine.
Non a caso nelle rubriche del Messale del beato Giovanni XXIII sono presenti due schemi per l’incensamento dell’altare: uno nel caso l’altare sia addossato al muro e comunque inaccessibile o difficilmente accessibile nella parte posteriore, ed uno nel caso in cui l’altare permette che si giri intorno. Quest’ultimo caso è quello della basiliche più antiche, anche a Roma, e di quasi tutte le chiese abbaziali. 29 colpi di turibolo nel primo caso, 22 nel secondo.
Quanto più bella e più degna è la celebrazione quando viene compiuta sull’altare maggiore della Casa del Signore, a Sua maggior gloria e a somma edificazione dei fedeli!

Scusi la mia petulanza, caro Don Gianni, ma vi è stata un’altra cosa che mi è sembrata strana. La recita del Canone a voce alta.
Anche nella S. Messa riformata si sottolinea l’importanza del silenzio nel corso della celebrazione, ma nella S. Messa secondo il Messale del beato Giovanni XXIII, il silenzio del Canone è una prescrizione formale, da cui non si può prescindere.
Non tanto per il Rito in sé, quanto piuttosto per la sacralità della Liturgia e per l’intima partecipazione dei fedeli, sollecitati in tal modo a concentrarsi sulla indicibile portata del Mistero Eucaristico che si compie sull’altare, dove si realizza il terribile mistero della transustanziazione delle Specie Eucaristiche nel Corpo, Sangue, Anima e Divinità di Nostro Signore Gesù Cristo.
La totale aderenza al rituale prescritto, d’altronde, è stata ribadita come essenziale e imprescindibile, anche per la celebrazione della S. Messa riformata, dall’Istruzione Redemptionis Sacramentum del 25 marzo 2004.

Se permette, caro Don Gianni, vorrei avanzare un altro consiglio.
L’uso del canto gregoriano per le parti previste, comprese tutte quelle parti che spettano ai fedeli o che possono essere cantate in dialogo tra il celebrante e i fedeli o il coro, proprio per realizzare quella actuosa participatio dei fedeli più volte raccomandata e ribadita dal Concilio, in particolare nella Sacrosanctum Concilium.
Anche se la celebrazione finisce col prolungarsi un poco, Lei m’insegna che ciò che più conta è lo splendore del Rito che realizza al meglio l’unione della liturgia terrestre con la liturgia celeste, perché insieme inneggino al tre Volte Santo, Sanctus, Sanctus, Sanctus, e perché i fedeli ne ricevano la più idonea edificazione per meglio predisporre le loro menti e i loro cuori ad accogliere l’abbondante Grazia che scaturisce dalla S. Messa del Signore.

Caro Don Gianni, sono certo che perdonerà il mio ardire e comprenderà il motivo di queste mie modeste osservazioni, dettate solo dall’amore per la S. Eucarestia, fonte e culmine della vita cristiana, dall’amore per la Santa Madre Chiesa e dal rispetto per la sua funzione di ministro dell’Eucarestia, votato all’adempimento della volontà del Signore Nostro Gesù Cristo e secondo la Sua volontà agente in persona Christi.

Ancora un grazie di cuore per la celebrazione: che il Signore gliene renda merito, e ne renda merito anche a Sua Eccellenza Mons. Gabriele Mana, successore degli Apostoli e custode della volontà di Cristo e della Santa Chiesa, Mater et Magistra.

Devotamente in Cristo e Maria

23 febbraio 2009 a. D.